刚看了一下你的朋友圈，你把我的九月五日那天早上的网上留言放在了你的朋友圈，真的很感动。还有我看见你有对婚姻的思考。
于是我把这篇婚姻的思考发过来给你看看。这篇思考主要是写给以前的一些学生的，他们中有些人即将要跨入婚姻的殿堂。婚姻的本质是自由与平等的契约关系。
这个我很有体会，我与我妻子关系很和睦，源于相互尊重对方的自由与平等。刚认识时我就把大学写的关于民主自由的论文给她看了，看看她的反映，然后就谈了一点对自由与平等的认识。她很贤惠通情达理，会交往。当然她当时经商，人际关系的处理比我要圆融。婚姻的选择对于一个人的一生的幸福至关重要。
好的，理解尊重你。确实律师太忙了，一直作为代理律师要为被代理人的利益而伸张，确实不容易。我很期待能分享你一些理性的思考文章。
我司法考试考过一次，没有考过。我喜欢关注哲学与社会，但不了解一点法律理论与实践的动态是不行的。你的许多理性的思考很有时代的张力。
你的年龄与我差不多（我1980出生）看得出你有点憔悴与沧桑，但你的微笑的面容让我看出你又是恬静与安详及自信与坚强的女性。
谢谢你能把你的思考分享给我，稍后谈点感想。看来你并不嫌弃我。我大学第一篇论文就是研究的伯利克里时期的民主与政治参与。那时也看了一些古罗马时期的市民法及相关论文，但理解不够。
我对你的关注燃起了我对古典政治哲学的再认识。我立下决心今年一定再把霍布思与休谟的著作再看看，争取再看懂一点。还有《尚书》，好好研究看看，以及韦伯的《新教伦理与资本主义精神》再看看，对比研究一下。昨天群内我思考到我国的古典人文主义精神来自于《尚书》。 中国真正的人文精神就是来自尚书呀！你看看就知道了。古代治国安民的好政策无不吸取了尚书的智慧。尚书中讲到治国理念确实很精彩，就如同巴比伦汉谟拉比法典，古希腊荷马史诗，罗马法，先人对人性及国家秩序的认识非常透彻。孔子创立的被后人称为儒家思想就是遵崇《尚书》而解读的。我们今天讲崇尚二字，就是此意。对于《尚书》有人把它比作我国汉唐时期辉煌文明的奥秘之一：封建社会秩序理性，如同西方近代发展奥秘之一：新教伦理与资本主义工具理性。
关于近代西方自由民主思想产生与实践的问题，这是一个西方近代文明历史演变的问题。政治学家施特劳斯在思考雅典和耶路撒冷的紧张问题，西方近代文明就是在雅典和耶路撒冷的紧张矛盾选择中产生的。雅典指古希腊伯利克里时期的民主实践，耶路撒冷指基督教文明。觉得他讲的有道理。现在的东西方文明的冲突就是北京与华盛顿的紧张问题。根据犹太人政治学家施特劳斯的认识近代资本主义人文理性来自于雅典与耶鲁撒冷的紧张关系历史演变中（但具体还得好好看书）
通过阅读一些文章，我知道了古希腊文明与基督教文明原来并不是一脉。后来两者才融为一体，但那时已经是近代的事了。罗马帝国五世纪被日耳曼人打败瓦解后，东罗马帝国拜占庭在今天伊斯坦布尔原来的古希腊区域内建立，在公元四世纪罗马帝国皇帝君士但丁大帝坚持把基督教定位国教后，基督教在西方社会兴起，东罗马帝国拜占庭在1453年灭亡前存在了一千年，在此期间基督教一直作为国教而存在，在这一个时期充分继承和学习了古希腊的文明成果和罗马共和国时期的法律。到东罗马帝国灭亡期间西欧正是以浦加丘、但丁的诗为代表开启了欧洲文艺复兴，自此路德和加尔文宗教改革、哥伦布发现新大陆、启蒙思想运动随之而来。然后才有了西方近代的资本主义制度的逐步产生和确立。
卢梭天生正义感的情怀深深影响了我，高中时就读他的忏悔录及其他论文了。
你作为一个有良知的律师观察和看待社会问题就是深刻。
平时你们离不开面对社会矛盾的问题与人性的贪婪，你们对国家法律制度的实践与你对人性的洞察可谓很透彻。以前南方周末报对我国的法治实践有一些好文章不错，现在文章的思考力度不如十年以前。
看了你的文章，我感觉你在为今后真正有价值的自由的表达做准备，但写出一些真正有深度思考的书籍是一个很艰辛的历程。
我也有一点这方面的抱负，但不知中西比较从何入手，而且现在学识还不够，要学习的东西很多。古代文献的学习就非常伤脑子，西方哲学的学习也非常费脑子。金岳霖的书看了一年还没看太懂。哎，不管它了，慢慢来吧，学到一点是一点。但我时刻不能懈怠自己，《浮士德》有一句：一个充满追求的人在努力过程中最容易懈怠下来。
其实真正做学问的人要能够有“潜龙在渊。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”的精神。我唯一与你不同就是不喜欢佛学。我的哲学情怀还是儒家的“为天地立心，为生民立命——”的易理的入世情怀。其他方面大多与你有同感。但我的思考与表达缺乏你的张力，特别缺乏对社会现象的洞察力度。
你写的这些自我情绪宣泄及自我内心对话的文章反映了你的心理层次的人生思考与对现在及将来高尚人格追求的人生逻辑。这一点是很重要的。比如我吧，荒废了十年，教书其实与学习思考并不矛盾，但我工作后庸俗了。今年初才醒悟过来，但要确立新的人生追求和人生逻辑，还是需要释放一下自己的情绪，于是也写了些心理层次的人生方面的思考片段。其实说到底还是来源于歌德《浮士德》开幕词对我的影响。二十多年前就看了，一直在梦中和现实中召唤着我。我根据它写了点我自己的独白：
曾经我离你很远，很远。
曾经离我遥远的你，
偶尔在我的梦里出现。
你有时矛盾，有时忧愁，有时又彷徨!
你有时孤傲，有时又激昂!
梦醒了，
我睁开泪湿了的眼，
想与你相见，
努力的抓住你!
可你却微笑着离我而去!
原来是一个个忧伤的梦。
现在，你又走近了，
飘摇无定的形影，
就像当初，经常在我梦里现形，
这一回啊，我要努力地把你抓住!
古今中外很多思想著作，我们在阅读时如果牢牢抓住：什么与秩序问题，你的认识就会深入。比如我们可以认识自由与秩序还是专制与秩序，文字与秩序，道德与秩序，法治与秩序等等，但秩序的问题说到底是一个范畴的问题，这个必须要学一点逻辑了。中国近现代逻辑学之父金岳霖引进了西方科学逻辑的思维，对我国的科学文化界的影响是革命性的。他也讲过一个真正投身哲学的人，一者是思考思议，二者要践行。其实就是做到“知行合一”，你的深邃的思考与你实践的秩序统一让我非常赞赏和感动。
我觉得我们两人在一个问题上想到一起了，工作、生活和学习的烦恼困境有时需要古诗词诗来解忧解痛抒情，这种方式很好。大脑不觉得累。因为平时我们都用左脑思考解决问题已经有点不堪重负，而写一点古诗词可以缓解一下我们左脑的劳累，开发右脑的创造潜能。这样我们就会释放疲劳，也能培养我们博大的情怀。
我与你不一样，你对待学习从小就很努力，小学就能完全背诵《成语字典》和大量背诵唐诗宋词。我小时候不爱学习，是个天天玩耍的坏学生，几乎天天打架，不知道打破人家头多少次，一直打到13岁。小学语文数学考不及格，初中暗恋一老师，学习开始用功，但语文还是不好。高中患了嗜睡症，一听课就睡，基本是自学，高中天天收听BBC和VOA，写信到这些电台和打电话讨论政治问题。
大学里安静了很多，学会了基本的文字表达，四年大学，三年在图书馆值班天天没事抄写论文，抄录了几本厚厚的备课纸张。
你的学识很渊博，写文章能古今中外旁征博引。学习能力也强，而我看书却比较慢。比如陈寅恪的《柳如是别传》十年也没有看完。
读诗虽经常读，但以前一读就困，前些日子楚辞基本上天天读，今年真正爱诗写点不合格律的诗是受了女儿（六年级）的影响。
我与你不同的，还有现在不看电视和小说，大学时为了练习书面表达看了一些，后来现在就没怎么看过。现在的很多电视会麻醉人的神经以及禁锢人的独立思考。我现在看的一些书都是比较难懂的。中国的看一些古文，很多看不太懂，西方的看经济学哲学。
很惊叹你的学习能力，你一定可以在文字的自由表达方面走的更远。我坚信：个性之解放即自由之表达。
很高兴交到你这位真正有所学的有正义追求与良知的同龄女性文友，而且你虽学识渊博却不鄙视我的浅显。
你说：“仔细说来，我没在一个事上用过功。”
不赞成你对自己的认识，你已经很执着了。我非常欣赏。感觉你心中有些伟大的研究写作出书的抱负，但需要慢慢来。坚持下去，你付出后的收获一定会对自己满意。曾国藩就是大器晚成的。我们每个人虽不能成为曾国藩，但可以学习他的坚持和修养，他的修养逻辑来自王阳明。我们需要一点恒卦精神，恒卦，不易也，能坚持。
我如果有你一直这么执著，我现在必定能出一部哲学研究著作了。
你只需要区分好工作与学习的关系。还有要扮演好妻子母亲的角色，这个要处理好与学习的关系确实不易，比如我每天回来还要陪女儿做作业，讨论问题，这个要花时间。我只能夜里10点钟以后时间才真正属于自己。工作时时间基本属于学生，上课改作，还好是初中，能够正常上下班。
我认为在我们有限的生命长河之时间川流里，我们所拥有的时间应被赋予自己以自由的空间与自由的意志。
我有一个小建议，对于西洋诗，中国的很多作品局限于心理层次的不能多看，比如顾城海子后来精神分裂了，崇尚古诗词比较好。读诗看奔放一点的比较好。这样我们的博大情怀才得到熏陶。
最近我想研究一下黄宗羲《明夷待访录》但力不从心。他认为天在民，不在君。他是一位有伟大人格的思想家。他的思想充满了反封建专制的人文主义思想。
你要锻炼好身体，学习思考的事慢慢来，不急。现在虽接近四十岁但还不算晚。我是这么认为的，人虽然要有忧虑，但这也是为了博大情怀的生活、学习、思考和表达。
有博大情怀定然是乐观的，只要我们还活着，只要我们还能思考，只要我们还有爱及爱的能力，只要我们还能表达，这些就是上苍对我们的关怀和眷顾，我们就有千百个理由不能不感觉到人生的美好和幸福。人生的道德意义不唯乎别人的赞美及荣誉的获得，哪怕我们的思考与表达没人赞同，缺乏知音知己，我们也要去勇敢的真情的去思考与表达，那才显得更伟大，伟大从来就是来自于一种孤独的坚守以及良知人格的独立思考与表达。人生的道德意义在于符合感性与理性的不懈追求。而不是简单的成功果实的获得和拥有。
刚才又仔细看了你微信上写给你同僚的留言，确实为你的勇敢的表达而感动。你接触的社会的黑暗比我要多，你理解的社会法治秩序比我要深刻。佩服你的良知。你不仅仅是一个律师，而是一个忧国忧民的思考者。
读了一下你发给我看的你稍早以前写的那篇文章。文章中充满了你高尚情怀及心理的矛盾斗争与无奈，但我觉得有些东西不必引用太多的经典。自己在独立思考时有时要对先贤有一种心存怀疑批判思维的敬畏之心。不然我们常常只会沉浸在对先贤痛苦的追求与思索中，而没有对现实的折射。我认为哲学的思考就是要让古代或近代先贤的智慧之光带给我们今天现实生活折射的正效应，让我们在感受到他们高尚人格及智慧的温暖和光明，使我们的身躯和心灵得到温暖和照亮。
律师这个职业确实很累，接了官司才有提成，你可以改行做公司法律顾问呀，这样就比较轻松了，也可以做上公司的高管。不知你现在律师一年能不能拿到几十万年薪。赚够了钱确实可以做某公司的法律顾问。再次建议你也要锻炼一下身体。健康身体和高尚人格是同等重要的。
如果你的物质条件过的去，确实考虑一下现在的这种工作局面（也许你是首席律师）天天与沉浸于对抗贪婪的人性之中实在没意思。你的觉悟可以高一点，宁愿不过太富裕的生活，也要放弃损害自己身体和灵魂的工作。这是我的一点小建议，也许不太对。
这是我昨夜与一位用青春书写正义的女律师的一些对话片段。我觉得人与人之间自由、平等、友善、真诚的交流是很幸福美好的。这种交流会使自己充满学习的激情、充满谦虚与博爱，也能使自己的思维得到延伸。这些都是一个人幸福生活的内在的福祉。
最后赠君一首小诗，以共勉！
笑看天空觅自由
律界精英腹有谋，先哲不忘著春秋。
丹心日月伤离恨，正义千秋泣泪眸。
作赋抒怀词句美，播音朗诵感同收。
巾帼莫让须眉志，笑看天空觅自由。
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