史家之绝唱,无韵之离骚。——《史记》
河北境内,有座被誉为“塞外小泰山”的鸡鸣山,当地人称之为“奶奶山”。很久以前,这座山有另一个称呼,叫做“磨笄之山”。“磨”即为打磨、磨尖,“笄”即为簪子,常用作妇人固定头发的发饰。“磨笄”就是磨尖簪子。那么,是谁磨尖了簪子?为什么要磨尖簪子?为什么山名会被叫做“磨笄之山”呢?
原来,这里面有一段悲壮动人的故事。
话说春秋晚期,晋国范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六卿轮流执政,逐渐架空了晋国国君。其中赵家班有个叫赵鞅的牛人,曾把持晋国大权十几载。
赵鞅有个小妾,为翟人之女,名分很低。她生了个儿子,取名无恤。在那个“子以母贵、母以子贵”的年代里,无恤作为贱妾所生的庶子,地位就更加卑贱,从小就不怎么受待见。
但无恤打小就勤奋好学,胆识过人,不像兄长那般纨绔无行。一天,注重家教的赵鞅,将一些为人处世的规则,写在竹板上,分别传授给儿子们,让他们认真领悟,并告知三年之后,要逐一检查。三年后,其他儿子包括太子伯鲁在内,要么只记得只言片语,要么干脆连竹板也不见了,而无恤不仅能对答如流,而且将竹板一直藏之于身、并不断内省。从此,赵鞅对无恤刮目相看。
赵鞅年老时,为了放心地把家业交给儿子,又出题进行考察。某天,赵鞅若无其事地对儿子们说:“我把一宝符藏在夏屋山(在今山西省代县东北,和句注山的雁门关相接,为山西省北部险要之地)上,你们去找找看。”儿子们骑上快马,有的把山都快翻了个遍,还是一无所获,只有空手而归。只有无恤说,他找到了宝符。赵简子就问在哪。无恤说:“我站在夏屋山俯瞰代国,代国就是我们的囊中之宝啊!”通过这一次测试,赵鞅看到了无恤的大志,认为他能让赵氏更强大,于是坚决废掉了太子伯鲁,改立无恤为赵氏接班人。
公元前476年,在孔子去世两年之后,赵鞅也与世长辞,赵无恤继位。他便是赵襄子——“战国七雄”赵国的创始人。
赵鞅下葬不久,还在服丧期的赵无恤,给代王发了一封热情洋溢的邀请函,请他与僚属同到夏屋山一叙。
代王和僚属想都没想,就欣然赴会。为什么他连警惕心都几乎没有呢?一、代王是赵无恤的亲姐夫。而姐姐之所以嫁给代王,正是他为父亲出的主意。如此以来,便可麻痹代王,使他放松警惕;二、在很长时间内,赵无恤都在百般讨好代王。在代王看来,岳父刚过世不久,小舅子来找自己唠唠嗑,有何不可呢?
饮宴开始之前,赵无恤还做了几件事:一是大批怀揣利刃的武士,以舞者的身份隐藏自己;二是安排勇武的厨师,用又沉又大的铜勺子伺候代王饮酒、进食;三是偷偷派出人手,以代王的口吻接走姐姐,让她回赵国看看,同时大军兵临代国边境,虎视眈眈,准备随时出击代国。
代王君臣各就位后,饮宴开始。赵无恤一边让假扮成舞者的武士献舞,一边让如花似玉的美人围在代王及僚属左右,一边让厨师们用铜勺为代王君臣斟酒,一边万分热情的劝酒。
又是载歌载舞,又是拥香偎玉,又是香醇美酒。代王看到妹夫如此招待自己,那是相当的感激。
这又是一场杀机四伏的鸿门宴。只不过在原版的鸿门宴中,作为客人的刘邦很清醒,主人项羽很糊涂;而本次呢,作为主人的赵无恤很清醒,代王君臣很迷糊!清醒的刘邦最终逃脱了,而代王君臣的末日,就要到了。
酒过三巡,菜过五味。代王更加放松了紧惕,酒劲上来后,更加飘飘欲仙。当无恤再一次向代王君臣敬酒,当代王君臣端起酒杯、仰起脖子、准备一饮而尽时,赵无恤啪的一声,把酒杯摔倒地上,大叫一声:“动手!”
话刚落音,硕大的铜勺就猛砸到代王君臣的脑袋上。短短一瞬间,脑浆横飞血肉模糊;毫无防备的代王君臣,一个个死于非命。刚刚还透着美酒香气的欢乐宴,顿时变成血淋淋的屠宰场。与此同时,舞者也纷纷亮出利刃,凶神恶煞的向甚至还没有反应过来的侍从砍去;很快,早已埋伏好的大军,在赵襄子的指挥下,水一般的涌向代国都城......
代国灭亡了。我们不清楚,当赵襄子指使厨师用硕大的铜勺让姐夫脑浆四溅时,他有没有想过姐姐的幸福。姐姐与代王情投意合、琴瑟和谐,这一点他是清楚的。但正因为如此,他的姐姐才是最好的麻醉剂。从这一点说,姐姐的幸福相对于灭掉一个国来说,又算的了什么!甚至可以说,就算是牺牲姐姐,也不是不可以的!
幸好,赵襄子还算顾念手足之情,在杀姐夫灭代国的前夕,把姐姐接了出来。
正是出其不意,才能攻其不备。赵襄子的出招,可谓稳、准、狠,甚至是阴险毒辣、惨绝人寰!随便想一想代王君臣肝脑涂地的场景,就让人不寒而栗!
代国与晋国之间,隔着绵延不绝的夏屋山与句注山,需要多日才能到达。当代王夫人的车马来到飞来峰下时,从代国逃出来的使者飞奔而至,告知代王惨死、代国被屠灭的事实。
代王夫人听说后,先是极度震惊,很快明白过来,弟弟为什么要把她接走,接着就是悲痛,悲痛得哭天号地,悲痛得山河变色,日月无光!
代王夫人想调转车头,赶回代国。但转念一想,夫君已死,国已灭,再也回不去了;如果不回代国,就只有回到弟弟那了。只是,弟弟那双沾满夫君与代国百姓鲜血的双手,让她无法面对。
飞来峰下,北风凛冽。天大地大,哪里才是家,哪里还有家呢!
代王夫人下了车,来到飞来峰旁的嶙峋大石前。她已停止了哭泣,看似平静的脸上,酝酿着更大的风暴! 她拔下头上的金笄,在石头上磨呀磨,磨了好多下,直到金笄被磨得又光又尖。在打磨金笄的过程中,她自言自语道:“因为自己的弟弟而恨自己的丈夫,是为不仁;因为自己的丈夫而怨恨自己的弟弟,是为不义。我不能做不仁不义之人!”
话刚落音,猝不及防之下,代王夫人就把刚刚磨尖的金笄插进自己的咽喉!在情感与道德、丈夫与家族之间的天平上,她选择了去死!
送信的侍从看到夫人如此大仁大义,悲哀之情充斥于胸膛。也一头撞到大石上,随夫人而去!
代国人既哀怜夫人,又敬佩她的忠烈肝胆。他们在山下筑墓,无限沉痛地埋葬了自己的夫人,又在山侧修祠,以用来纪念。不仅如此,他们把夫人自杀的地方,称之为“磨笄之山”。
第一次读《史记》时,印象深刻的地方不少,但最深的,莫过于“其姊闻之,泣而呼天,摩笄自杀。代人怜之,所死地名之为摩笄之山”这一幕。
之所以喜欢读《史记》,就是因为司马迁在写史的过程中,并不是一颗冷冰冰的心,而是带了人性的光辉。赵襄子的忍辱负重与残忍杀伐,他记下来;弱不禁风却又无比悲怆悲壮的姐姐,以及荒烟蔓草间的那一声声低泣,他也记下。
相对于治国平天下的杀戮与流血,一个无从选择的弱女子,选择用死来做最后的抗争,这一幕让我们为之触动,让我们长叹唏嘘。
历史的宏大历程,充满了太多了残忍无情,太多的野蛮杀戮。比如赵襄子,以君临天下之名,不仅屠戮了代王君臣,消灭了代国,而且彻底葬送了姐姐的一生幸福!弱者的尊严与抗争,在他的王位和家族面前,显得多么渺小啊!
喜欢鲍鹏山先生的《历史,让我们看见》一文,引用后面的作为后记。
后记:
透过历史天空中遮天蔽日攻城掠地的刀枪剑戟,让我们能看见那根细小的闪着凄光的簪子。透过历史长河中熙熙攘攘争权夺利的帝王将相,让我们能看见这位柔弱的悄悄泣血的姐姐。
这样的血,才是吾民族血脉之中的铁,骨骼之中的钙!
一部历史,你可以欣赏铁血,同样也可以欣赏悲歌。
五千年,有帝王将相的伟大事业,有他们留下的宏伟的王陵和宫殿,但是,如果我们的良知还醒着,那就能在深夜听见——还有孟姜女这样的妻,代王夫人这样的姐,在荒野,在草声细细中,低低地泣诉。
寻访磨笄山之史家绝唱
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