顺治是否出家，一直扑朔迷离。看到这首诗之后，我觉得顺治出家是真的。因为我读懂了这首诗。从精神和心灵层面明白了他。

这不是常人手笔，再有文才的常人，也写不出。常人是表达不出它的深层意义的。必须得是一个对修佛有真意，对生命的来龙去脉有一定了解、一心向佛的人才写的出。

也不可能是代笔伪作。这文字背后是有内涵的，修行有素的人，不打诳语，必须“真”，才离佛近。

修佛不是“遁入”空门，不是消极避世，不是受到感情打击看破红尘——这些都是常人荒谬可笑的理解。

帝王出家也不是奇事。印度净饭王的王子乔达摩·悉达多不是参透了一切、出家了么？他是释迦牟尼佛。东南亚信奉小乘佛教的僧人，至今仍保持着释迦牟尼佛时代的修炼方法，基本传承了释迦牟尼佛的衣钵。

修佛，是选择了一条更接近生命的根本的路。是一条返本归真的路。是智慧者的选择。

经过多少轮回，修了多少世，他才能“不忘初心”呢？

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二十四岁那年，顺治写下了这首《顺治归山诗》：

山下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦；

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回；

未曾生时谁是我，生我之时我是谁。

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁；

不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知；

若能了达僧家事，从此回头不算迟。

世间难比出家人，无牵无挂得安宜；

口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海为上客，皆因宿世种菩提；

个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。

金乌玉兔东复西，为人切莫用心机；

百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。

禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基；

古来多少英雄汉，南北山头卧黄泥。

黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差；

我本西方一衲子，为何落在帝皇家。

十八年来不自由，南征北讨几时休；

我今撒手西方去，不管千秋与万秋。

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真是“百年世事三更梦，万里乾坤一棋局”啊！