人是一种社会关系的存在，这是哲学对人的一方面本质的抽象。它确定地指明，每个人都是在特定的关系中学习、工作和生活的。也就是说，学习关系、工作关系、生活关系是人生的三大关系。
在这三大人生关系中，共同的至上关系该是志同道合——学习上的志同道合，工作上的志同道合，生活上的志同道合。在现实中，人们能够走到一起，总是取决于不同程度的志同道合的——爱情中讲求志同道合，工作中追求志同道合，生活中谋求志同道合。因而，志同道合成为人生中的一种重要世界观、人生观和价值观。一般来说，对于志同道合的认识、理解和把握，至此似乎也就达到了一种高度。然而，著名教育家张伯苓先生关于志同道合的一种思维，却让我们对志同道合问题别有洞天，进而走向了一个更为深刻的层次。
张伯苓先生说：“喜的是志同道合，惧的是坚持不久。”这一“喜”一“惧”的辩证思维，该让我们对“志同道合”有一种更为透视的思想。
广泛地观察现实，纵横地思考“志同道合”，确实存在“坚持不久”的问题，而这“坚持不久”也是最为引人深思的。
一般来说，于学习、工作和生活上有志同道合者，总是让人欣喜的，更能让人愉悦地学习、工作和生活。因而，“喜的是志同道合”是不难理解的。在志同道合上“坚持不久”，其结局只能是分道扬镳，各奔前程，各走各的路。这在过去、现在以至未来，都是不乏有的，疑问的则是：志同道合上的坚持不久，有什么可怕的呢？
志同道合意味着做事上的力量聚合，意味着做事情、做事业充满希望之所在，意味着怀有共同理想、朝着共同目标携手并肩，以期有所成就、有所成功；做人上则意味着心意相通、志趣相投、心心相印的一种人生幸福。“坚持不久”则会导致人之间的先期貌合神离、同床异梦，最后则是分道扬镳，由此则使人们共同作为的事项或事业半途而废、前功尽弃。如此正反对比而观之，不是“惧的是坚持不久”吗？“合则两利，分则两伤”是否可以作为“惧的是坚持不久”的一种理由呢？
我深而思之以为，“惧的是坚持不久”则更加从一个方面充分说明了志同道合的不易形成，有之则弥足珍贵。特别是在高举远慕——崇高信仰、崇高理想、崇高作为上，志同道合更是难能可贵，正所谓“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
综合上述而概言之，人生在世，做事有大成，贵在有志同道合者；做人有知己，恰在于志同道合的遇见。
我个人35年职业生涯的经历经验是，于社会基层面持之以恒地“高举远慕”做职业做事业，若是遇寻到真正的志同道合者，实在是凤毛麟角，“坚持久暂”的问题远还谈不上。这就实在地验明：一个“志”字，是强烈而鲜明地分野人的；一个“道”字，更是把同一世界的人殊途了。
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