原文：
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用仁？”
冉雍即仲弓，属孔门“四科十哲”里的德行科，是孔子弟子中德行比较高的人。因此，有人说他“仁而不佞”，认为他是一个仁人，“不佞”是什么意思呢？“佞”是口才好，“不佞”等于说，没口才。这就是说，冉雍有仁德，但没口才。孔子知道后，怎么说的呢？他说，哪里需要好口才呢？老是凭好口才和别人打交道，常常被人讨厌。冉雍是不是仁者我不知道，但哪里需要什么好口才呢？
这一章，对于孔子是不是真的不知道冉雍的仁暂且不论，关键在于孔子再一次表明了自己的主张：讷于言。当别人评价冉雍，认为他有“仁”，但把“不佞”作为他的缺点，于此，孔子表示反对，说哪里需要口才好，要好口才干什么呢？结合“巧言令色，鲜矣仁”来看，过于巧言，恰恰很少有仁德，这里孔子说不需要好口才，是不是正好从侧面证明对于冉雍的仁，孔子实际上是知道的。
没口才，没关系，人品好，有仁德，很不错。
原文： 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用仁？” 冉雍即仲弓，属孔门“四...
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正解《论语》第十二：口才好，不一定是好事！——《论语·公冶长第五》四 2017-09-24名嘉汇 《论语·公冶长...
本文标题：公冶长篇第五：冉雍没口才
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