《传习录下》第293条
癸未春，邹谦之来越问学，居数日，先生送别于浮峰。是夕与希渊诸友移舟宿延寿寺，秉烛夜坐。先生慨怅不已，曰：“江涛烟柳，故人倏在百里外矣！”一友问曰：“先生何念谦之之深也？”先生曰：“曾子所谓‘以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校’，若谦之者，良近之矣。”
江右王门是阳明心学的第一大派，欧阳德、聂豹、罗洪先、徐阶等都是其中的杰出代表。它最早的雏形就是邹守益建立的惜阴会，惜阴即珍惜光阴之义。惜阴会的建立,为江右王学的确立奠定了基础。后来他又在青原山定期举办阳明心学学术大会，同志云集，盛况空前。
邹守益作为江右王学的开山与掌教,其王学造诣的精深和见解的超群是无与伦比的,其在传播王学的过程中做的大量的务实工作。王门弟子合作编修《王文成公年谱》邹守益被推为编修总裁。
邹守益自幼博览群书，17岁时,中江西乡试。20岁参加会试，被考官王阳明拔为第一（会元），廷试又高中探花，直接被授为翰林院编修。一年后，他便辞职还乡专心研究程朱理学，但始终不能贯通朱熹的“格物致知”学说。
正好王阳明在江西任职，两人便反复辩论良知之学。邹守益逐渐领会了王阳明的“知行合一”学说及反求内心，以达到心物一体的治学之道，以前在研修朱熹理学中遇到的疑虑顿时扫除，于是拜王守仁为师,潜心钻研阳明心学。
邹守益认为，治学最重要的就是要有敬畏之心，慎独戒惧，但又不能拘泥执着，否则容易心绪不宁。他也是这样身体力行的，在正德帝和嘉靖帝期间，邹守益都深得皇帝器重，但由于正直敢言，多次被贬黜，他没有得失之患，醉心于教育，传播阳明之学。
嘉靖二年，邹守益到绍兴向老师问学，住了好多天，走的时候，王阳明一直送到浮峰，当晚乘船到延寿寺过夜，王阳明和蔡希渊等人陪邹守益一直谈论学问到半夜。
邹守益离开以后，王阳明惆怅不已，不禁感慨：“江涛烟柳，故人倏在百里外矣！”恋恋不舍的情感溢于言表。
有位学生就问：“老师为什么对谦之如此思念？”
王阳明说，曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡：有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”（《论语·泰伯》）
像谦之这样的人，差不多可以和颜回媲美了。有才能却不忌讳向没有才能的人请教，知识渊博却不耻于向见闻比自己少的人请教；满腹学问却像没学问一样，即使被冒犯，也不会计较。
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