《论语·为政》里记录了学生子游和老师孔子之间，一段有关孝道的对白：
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
意思是说，子游请教什么是孝，孔子给出的答案是，现在所谓孝顺，以为能养父母就可以了。可是人也都能做到饲养狗与马，如果对于父母没有敬意，那和饲养狗马有何区别呢？
同时文中又记载了，另外一名学生子夏向老师请教如何尽孝：
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
此处是讲，子夏问：“怎样是孝道？”孔子回答：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食，先让年老的吃，这就是孝了吗？ "
“色”指的是对父母的脸色，“难”是说困难之处。合在一起便是“色难”，即指子女事奉父母，能以和颜悦色来对待父母，这点确实比较难。无论是谁和父母相处，总会有些磕磕碰碰，这时候便是考验“色难”的时机。从“色难”二字来看，其实我们做得都不合格，谁没有和父母吵过架、顶过嘴？能让父母开心，不违逆父母的心意，能时常给父母一个好脸色看，这仅仅是为人子女，最先应做到的事情，但又是最难做到的事情。
明成祖朱棣曾经出个上联：“色难。”要才子解缙来对。解缙应口而答：“这个容易。”过了很久，皇帝还不见解缙对上，于是便问：“爱卿不是说容易吗？怎么现在还没对上？”解缙连忙说：“臣方才不是已经对上了吗？”原来“容易”就是下联，对父母和颜悦色真难，此为上联：色难，而对父母容色以待真易，便是下联：容易，细细思量之下，连皇帝都连声称妙。
更有《礼记》里对于孝道，提出了重在养父母之心，这便是针对于“色难”，提出了“色养”要求。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
阐明子女赡养父母，要做到让他们心情愉快，喜乐无忧，做事不违背他们的意愿，诸事承顺其心意。
今日读了这些圣贤文章，让我醍醐灌顶，原来自己沾沾自喜的孝顺，在孔老夫子的眼里，都算不上真正的孝道。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食，先让年老的吃，这我都已经做到了，现在好似圣人在反问我，以为做到这些，就算是孝了吗？
深刻反思自己的所作所为，我顿觉惭愧之至。作为父母的长子，这些年来，扪心自问，我对家庭的贡献确实是最多的，所以很多时候，父母有什么事情，总是要征求我的意见。如今老人都快接近七十岁了，在情感上和日常生活上，开始对我有依赖心理。无形当中，助长了我的心里膨胀，总会嫌老人啰嗦、唠叨，很多次都是当面打断和制止，这就犯了圣训里的色难，更无从谈起色养了。
圣人之所以强调，尽孝首先要从色养开始，那是因为色很难，而容则易。自古孝道既是至高无上的天道，又是四海皆准的人道。谈大道理，谁都说懂，却知易行难，那就从你我自身做起，从今日做起吧！
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