炼己筑基，凡人的修行

炼己筑基，是自隋朝青霞子苏元朗在罗浮山创立内丹理论以来，全真派道教徒的修炼专用术语，亦称:"百日筑基"。

丹者，单也，一者，单也。宇宙时空，惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以生。一即道，得一即得道，是以有丹道存焉。

所以我们通常所熟知的“炼己筑基”都是指丹道术语，其实就是种种“性命双修”的功法。修道者，经过性命双修，百日筑基，才能继续后面的修炼：炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚。

内丹修炼讲“炼己”，有两个很重要的内容：一是讲炼己土，二是讲炼真意。简单地理解为，一个是讲修补后天脾胃肉体之漏，二是修炼精神意识，亦即”性命双修。

内丹修炼之语大都采用代指和喻指，与禅门之旨相似。内容高深莫测，非常人能够理解，又因修炼者退藏于密，匿山隐水，不得真传者，即使修行十年、几十年亦未必能够偈门入道。张紫阳在其《悟真篇》中说：“若欲修成九转，先须炼己持心”，吕纯阳指出：“七返还丹，在人先须炼己待时”，李涵虚大师在其名作《道窍谈》中指出：“内炼己者，河车之事，玉液之功，即《参同契》‘内以养己’之论也”。比起内丹修炼后续的炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚等种种旨意，炼己筑基还是初步的内容，算是比较好理解的。

炼己筑基，凡人的修行

但是现在“炼己筑基"的难度要比过去的古人所面对的复杂很多，心、性、神、身离道愈远，要返本复原何其为难。学过《黄帝内经》的都知道：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。过去——老庄那个谈玄论道的时代为什么没有听过”内丹“这个词呢，也没有"性命双修”的说法，乃至佛家又声明“身体是个破皮囊”，是以有“修性"不修命的说法。其实很大程度上，在特定的历史时期，不强调就是不需要的意思。不需要也有两个意思，一是根本不需要强调，二是强调也没有用。

而我们现在强调“炼己筑基”，是因为我们也处在一个特定的历史时期，大众需要生命健康，益寿延年。所以“性命双修”非常适合现代人。现在这个娱乐方式高度通达的社会，大多数的人都喜欢放逐声色犬马，过灯红酒绿的生活，即算少数人有众人皆醉我独醒的清明，也不一定能违抗大众的消费形式和消磨时间的方式。所以，精神清明是一回事， 但是能量够不够你清明又是另一回事。修炼，不一定能让你得成大道，但是，能让普通人清明一些那是肯定的。

普通人每日只有妻儿老小、材米油盐，跟修炼内丹是搭不上关系的。但是，这不过是一种误解，普通人虽然没有内丹修炼，但是“炼己筑基”之行还是有的。比如说有的人到了某个阶段，觉得身体亏空太多、精力不济，又或者觉得应该修心养性、或是爱好使然，于是学习一些琴棋书画、茶道、香道、花艺，或者去公园打太极、学唱歌，导引吐纳、食疗艾灸，按摩足疗，乃至于学习古人的经典、待人接物克己复礼，这些都可以视为“炼己筑基”，有助于修身养性。这样的养生之法，每日打卡坚持百日后，我们的精气神就会很饱满，六根清净，眼清目明，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气生机不绝，心静体轻。基本上可以延年益寿，甚而青春常驻。

上面所说的这些，大抵算是养生之道，也都是从肉体、情志上去着眼的。调和五脏，平衡阴阳，消除沉疴隐疾，增进自身免疫力，在精和气的部分，筑基算部分达标。但是离心和神的调养还差一些距离。而且所行之法，也都是正面的光明大法，不符太极阴阳之理。在正面的炼己筑基之法完成后，要主动寻求反面的教法，尤其是在性功的提升上，一为精进，二为试炼。古有圣人之教，以静心为教，唯变所适。如果还想把自己修炼的更好，还要完成更多的“炼己”的内容。《庄子》里面有一个故事，讲一个人很会养生，骨清肉嫩活了很久，结果有一天在山里面被老虎吃了。这就是把自己筑好的基白白浪费了。炼己的性功炼得好，会生出很多智慧。生得的智慧和能量可以去取得更多世间成就，也可以继续修炼取得更好的生命形态和质量。这个时候还是可以借鉴道家内丹学说的修炼方式和修炼内容。

外炼己者，万象皆空，一尘不染；内炼己者，对景忘情，心不动摇，做到《清静经》上所说的：“上士无争，上德不德；湛然常寂，寂无所寂”的真常清静之地，就是炼己成功。不过这样的功夫，都知道是说起来容易做起来难，亦很难知道入手之处。修道之士因不需要接触人情世故，故而着重于以身体、五行之气为器打坐内修，但也要经过三回九转之难，百日筑基、千日炼气、九年面壁，这些功夫都说明了内丹修炼的复杂不易。普通人的修炼以外炼己者较多，同样殊为不易，下手处在人情练达、修身处事之时。我们常将范蠡、诸葛亮、张子房、刘伯温等人归为道家中人，原因不外乎他们身具奇门遁甲、五行八卦偏门之术，审时度势颇具道家风范的功成身退之举，而另一方面，他们在尘世中辅助帝业的“炼己”功夫，不能不说，也是非同寻常、少人能及的成就。

现今国泰民安、歌舞升平，炼己也不再意味着”学会文武艺“，筑基也不是"货与帝王家"，大部分人炼己是为了静心、提升生命质量。要静心必须要有平常心，静坐、念诵等方法固然能起到一些作用，但是俗世中人要能修到”动中有静“，还是要回到俗世中去。想三丰祖师当年得道于火龙真人，亦要回到红尘历练，修炼“心法”。

最得力的炼己、练心之法，就是修“忍辱不惊”法。什么意思呢，假如今天有一个人无缘无故地讽刺你、用脏话羞辱你，用风言风语来诽谤你，用龌龊的事来栽赃你，在领导面前告你的状，在工作中来抢劫你的功劳，等等此事，你能不能修得平常心、静寂心？在生活中，每个人都会面对美色、美食、金钱名利的诱惑，如果你能做到对景忘情、如如不动，并且能用智慧化解恩怨、以直报怨，做一个中道之人，那就是炼己成功，也叫练级成功。若再能命功精进，身康体健，从此自然天空海阔，百般无碍，所以炼己筑基，怎么不是普通人的修行呢？