求人，就是选贤与能。我们可以感受这是一个什么视角？人事总监的视角，也是贤相的视角。也可以是君主的视角。本章讲贤能之才所具有的德性和品格。
绝嗜禁欲，所以除累。
一个人的强烈的私欲，会让一个人的格局变得很小，这就是负累。禁绝就是远离，就是去除负累。
这里开篇就是立一个大公之道。讲到用人，那就是要明确这样人服务一个什么样的社会，一个天下为公的社会。
抑非损恶，所以让过。
一个人自省和克制，可以避开过错。就是明确处理公与私的关系。
贬酒阙色，所以无污。
酒色财气，是人欲之显，人欲之过会污染一个人的德行。人欲之私，妨害天道之公。
避嫌远疑，所以不误。
避开嫌疑，就不会被误解。人怎么避开呢？不凑上去，远离之。桃李不言下自成蹊，就是这样的一种意思。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。这是善于摄生。能不被人误解，也是同样的道理。
博学切问，所以广知。
广博地学习，从切近处发问践行，就可以开阔一个人的智慧。
高行微言，所以修身。
让自己的行为变得崇高，并谨慎地注意自己的言行。这就是修身。多做少说，古之学人为己，今之学人为人。修身是修己安人，是分内事，是自行让自己变得崇高。有向道之志。
恭俭谦约，所以自守。
恭敬，节俭，谦逊，简约，这是自守其道。守什么道呢？是以人合天之道，对天道恭敬，就能珍惜天生万物，故节俭，以人合天，不以己为重，故能谦逊，天行有常，大道至简，故能简约。
深计远虑，所以不穷。
人不为一己之私心所拘束，故其所计深而远，所虑周而全，以天道为则，故能周流不尽。
亲仁友直，所以扶颠。
亲厚仁者，以直爽之人为友，以人为镜，见贤思齐，所以能纠正以及的过失和方向性错误。
近恕笃行，所以接人。
宽以待人，并能长久地这样做。这就就能被更多的人接纳。
任材使能，所以济物。
任用有才能的人，物尽其用，所以能同济天下事物。
殚恶斥谗，所以止乱。
内乱起于奸邪，对于奸邪之人不要让其存在身边。
推古验今，所以不惑。
通古今之变，就不会被迷惑。这是以史为鉴。
先揆后度，所以应卒。
揆者，揣测，定大致的方位。度，称量之意，精细把握。这就是对紧急事件有预期，事情突然来临就不会仓促应对。
设变致权，所以解结。
能够灵活处置和通权达变，就能解开纠结。
括囊顺会，所以无咎。
心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨无咎。无咎，是基础。然后就可以寻求立功。
橛橛梗梗，所以立功。
坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业。人之事功，是有自己的见地，能坚定不移地去践行，就能有所作为，从芸芸众生中脱颖而出。
孜孜淑淑，所以保终。
勤勉惕励；心地善良，这样才能善始善终。无咎，立功，如此善始善终。远离人之私，立天道之公，如此求人，方能建天下之公。
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