怎样才能见性？

禅宗以见性为第一步也是最后一步。那么到底怎样才能见性呢？这就相当难说。以我的口才我是不知道该怎么表达了。你说悟吧，什么是悟，要悟到什么呢？反正在我看来，除了口诀或者传承的力量，简直没法悟。凡是谈论如何见性的，都是理论，没有谁看了这些理论能悟的。我说我马上就得停笔了，有人希望希望我继续写。我要再持续写个二三十年那的确是一点问题也没有，但我不太想写下去了。因为我不想让别人一直喝海水。所谓真传一句话，假传万卷书，我要是写了一万篇文章，其实就是给你喝了一万杯海水而已。

你根本不晓得那个秘密，因为我永远不会写出来。如果你觉得我是个吝啬鬼，那你也就太外行了。在道法领域，真正的秘诀谁会轻易泄露？这是从古到今都没有的事情。所以说人能弘道，这么多人念诵经典，也没有多少人因此见性的，因为说写这些经典的人都已经离开了这个世界，这些经典讲的只是理论，进入这个境界的真正要诀并没有写在其中，只有通过face to face才能获得，绝不是网络或其他公开场合所能听闻到的。这些经典的作者在世的时候，能够领悟的人就比较多，但后世那些通过念诵经典而能领悟的人就非常稀少，因为很难再获得作者的要诀了，除非你能找到这个法脉的传承人。

也就是说，你读万卷书不如听一句话。读万卷书需要多长时间？起码得大半辈子。看了这一屋子的书，怎么还比不上那个只听了一句话的小子呢？也是你不走运，你看了一屋子的书偏偏也没找到一句秘诀，那你得到的都是理论，你就能成为一个思想非常深邃的人，你也可以著书立说，跟那些教授学者一样。但秘诀不是这样的，我说了见性没法说，说出口的都是理论，但我并没有说没法见性。只要能获得口诀，言下见性那也是很有可能的。至于历史上那些完全靠自己参究而见性的人，到底是怎样的经历，说实话我自己也不清楚，因为我没走过那条路。

最后也让我扯上几句理论。所谓见性，见到的绝不是空境，而是色空不二之境。所以才能不即不离当下解脱。不要把人给禁锢住了，这样不能，那样不行，好像连人的感情都要剥夺，变成一个机器人。这都是邪见。一定要在一切境相中看到这不生不灭的存在，法性和法相是同时存在，不可分离的，一切都是这个的作用，知者和所知者是一体的，说起来就会没完没了，因为这个就是造梦者。当你只是纯粹的看见这个，分别妄想的力量就消退了，你本来就是个无事人。这个创造了主观，创造了客观，创造了世界。你无法想清楚，因为你的想就是梦幻的一部分。看见，看见，看见。