不管是古代人还是现代人，都希望得到别人的理解，世间人人各自为阵、各自设防，又有几个人曾设身处地的为别人去想呢？若有一身的才华而得不到重用，空有一腔忧时伤己之心，又如何才排忧呢？
在魏国，有位有名的士子，他才富五车，因为看到魏国当政者国小而不图自强，民忧而不知体恤，故不愿意出仕。在城东购得一处园子，园子里种了许多的桃树，桃园的边是又种了一些枣树，每日他自得其乐，自竺其是。然每每想到国家，忧从中来，无人可诉。他似乎并不借意旁人的议论，依旧是我行我素。于是魏国许多的人都指责他高傲和反覆无常。因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。面对身边人的不理解和指责，他在无可奈何中，表示'聊以行国’，置一切不顾了。尽管如此，但每到闲时他仍会陷入深深的孤独之中，不能自拔，于是乎忧从中来，他只能闲拔素琴，放声以歌，聊以自慰。
园有桃，其实之肴。
心之忧矣，我歌且谣。
不我知者，谓我士也骄。
彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，其谁知之！
其谁知之！盖亦勿思！
园有棘，其实之食。
心之忧矣，聊以行国。
不我知者，谓我士也罔极。
彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，其谁知之！
其谁知之！盖亦勿思！
《园有桃》是一首忧国忧民之志士抒怀诗。全诗二章，每章十二句，以桃园起兴，然后转入主题，诉说自己的忧愁，慷慨悲凉，深沉而又痛切。这首诗语言极简单明白，表现的思想感情也很清楚，诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份,从诗本身分析，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他。因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示'聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰，哀思绵延，有“长歌当哭”的味道。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
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