【臨硯】
【原文】
聰明而修潔①，上帝固錄清虛②；文墨而貪殘，冥官③不受辭賦。
破除煩惱，二更山寺木魚①聲；見徹性靈，壹點雲堂優缽影②。
興①來醉倒落花前，天地即為衾枕②；機息③坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣④
老樹著花①，更覺生機郁勃；秋禽弄舌②，轉令幽興蕭疏③。
完得心上之本來，方可言了①心；盡得世間之常道②，才堪論出世。
【註釋】
①修潔：修行高潔。②上帝：上天。錄：錄用。③冥官：陰間的官員。
①木魚：佛教的法器，念經時常常敲擊，用以警戒自己。②雲堂：禪宗僧侶們坐禪修行之所。優缽：梵語，指青蓮花。
①興：興致。②衾枕：棉被枕頭。③機息：平息機心。④蜉蝣：壹種昆蟲，生命十分短暫，常常只有幾個小時。
①著花：開花。②弄舌：鳴叫。③蕭疏：稀疏。①了：明了，明白。②常道：不發生改變的道理。
【譯文】
為人既聰慧又有高潔的操行，上天自然就會錄用他到清虛之所；擅長行詩作文卻貪婪兇殘，即使是陰曹地府的判官也不會接受他的辭賦。
要想破除心中的煩惱，只要聆聽二更時山中寺廟的木魚聲即可；要想對人性和智慧得到透徹的領悟，只要看佛堂裏的青蓮花即可。
興致來的時候，在落花之前醉倒，天地就是我的棉被和枕頭。放下機心，坐在大石上將壹切忘懷，古今的壹切紛擾，看來都像蜉蝣的生命壹般短暫。
老樹開花，更覺得富有生機；秋天的禽鳥鳴叫，反而使得幽靜之意趣減少。
完全認識到自己本來的面目，才算是明了心的本體。理解透世間不變的道理，才足以談論出世之道。
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