【臨硯】
【原文】
雪後尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風外聽竹；固野客之閑情①，實②文人之深趣。
結①壹草堂，南洞庭月，北峨眉雪，東泰岱松，西瀟湘竹；中具晉高僧支法②，八尺沈香床。浴罷溫泉，投床鼾睡，以此避暑，詎③不樂也?
人有壹字不識，而多詩意；壹偈不參①，而多禪意；壹勺不濡②，而多酒意；壹石不曉，而多畫意。淡宕③故也。
以看世人青白眼①，轉而看書，則聖賢之真見識；以議論人雌黃口，轉而論史，則左狐②之真是非。
事到全美處，怨我者不能開指摘之端①；行到至汙②處，愛我者不能施③掩護之法。
【註釋】
①固：原本。野客：幽居於山野的人。②實：實際上。
①結：搭建。②支法：佛教術語，即塔。③詎：怎能，表示反問。
①偈：佛偈。參：參悟。②壹勺不濡：壹滴酒不沾。③淡宕：淡泊，不受拘束。
①青白眼：化用阮籍見嵇喜、嵇康，阮籍分別以白眼、青眼相待的典故，詳見前文所註。
②左狐：即左丘明、董狐，二人分別是春秋時期魯國和晉國的史官，記載史實秉筆直書，是難得的良史。
①端：借口。②至汙：極為汙穢。至，最。③施：實施，采用。
【譯文】
在大雪之後尋找梅花，在秋霜來臨之前尋訪菊花，在大雨降臨之際呵護蘭花，在大風之外聆聽風吹竹葉之聲；這原本是閑居山野之客的閑情，實際上也是文人墨客的雅趣。
搭建壹草堂，南有洞庭水可以觀賞洞庭月色，北有峨眉山可以賞峨眉雪景，東面種上泰山之青松，西面種上瀟湘之竹。中間擺置晉代高僧的支法，擺放壹張八尺長的沈香床。在溫泉中洗浴之後，躺在床上酣睡。這樣避暑，怎能不快樂呢?
有的人不認識壹個字，卻富有詩意；壹句佛偈都不參悟，卻很有禪意；壹滴酒也不沾，卻滿懷酒趣；壹塊石頭也不把玩，卻滿眼畫意。這是因為他淡泊而無拘無束的緣故。】
用看待世人的青眼與白眼來看書，就會具備聖人賢士的真知灼見；用議論他人是非的雌黃之口來評論歷史，就會具有像左丘明、董狐這樣的良史的是非觀。
做事做得極為完美的境地，即使是怨恨我的人也找不到指摘我的借口；行事達到了極為汙穢的境地，即使是愛我的人也不能實施掩護的方法。
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