一、原文
1、断句
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
2、注释
辙(zhe)迹：车轮辗过的痕迹。一说，辙，车迹；迹，马足踏过的痕迹。瑕(xi)谪(zhe)：玉上的斑点，比喻缺点、毛病。筹策：古时计数用的筹码。关楗(jian)：关闭门户用的器具，相当于今天的门闩。绳约：绳索。约，绳子。弃人：被遗弃的人。袭明：是明智的。袭，合乎，属于。明，明智。
3、译文
善于行走，不留车迹；善于言谈，没有漏洞；善于计算，不用筹策；善于关闭，不用关楗却固不可开；善于捆缚，不用绳索却牢不可解。因此，圣人总是善于挽救人，所以没有被遗弃的人；总是善于挽救万物，所以没有被遗弃的物。这些做法可以说是明智的。
二、原文
1、断句
故善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
2、注释
资：凭借。是：代指上述善人与不善人之间的关系问题。要妙：重要而微妙。
3、译文
善人是不善人的老师，不善人是善人的凭借。不重视他们的老师，不爱惜他们的凭借，即使是明智的人也会变得十分糊涂。善人与不善人之间的关系是重要而微妙的。
三、赏析
这一章老子沿着“道”的理论，进一步提出了人们应该怎样展开自己的行动，他提出了“五善”，即善行、善言、善数、善闭、善结，这五善是合乎大道的，我们只有达到五善的境界，才能行动自如，如庖丁解牛一样，游刃有余。这一思想是老子一贯的主张，不过在此处又深化了一层，更进一步地提出了另一指导人们得“道”的途径——不善之人应以善人为师，善人应以不善之人为借鉴。用今人的话来说，老子教我们要想得“道”，让自己有善行，就必须向他人学习。
因此，可以这么说，他是在提倡一种向别人学习的精神，学习别人的长处，以别人的短处为戒，这对任何一个渴望成功的人来说是非常重要的。有些人之所以能达到目标，乃是穷多年之功，历经无数的失败，才找出一套特别之道。你只要走进使他们成功的经验中，也许用不了多久就能获得自已想要的成功。但是要注意的是，没有自己的想法，永远只能跟在别人的后面亦步亦趋，始终无法赶上别人，更不用说超越了!“东施效颦”、“邯郸学步”的故事永远为我们响警钟！
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