现实和想像双重的城市

现实和想像双重的城市

假如想对耶路撒冷有个大体的了解，这本书是不错的，耶路撒冷既是现实中的城市，又是想象中的城市。现实中它是坟墓包围的，街道狭窄，房屋密集，气候干燥，不适合人居住的石头城，精神上它是联结上帝之城，是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣城。许多圣人圣徒神迹都发生在这里，是教徒们神往的地方。

对于无神论的我来说，走在耶路撒冷的小巷子里，看着普普通通的石头，只觉得周边全是成群的疯子。他们跪在地上亲吻苦路的石头，面对西墙痛哭流涕，在圣墓教堂虔诚祈祷，种种行为似癫似疯，不可理喻。但是当看了这本书，再看看《圣经》、《古兰经》，我就理解了那些信徒的行为举止，信仰是从小就埋藏在他们血液中的基因，是他们认识世界的出发点和归宿，他们愿意为了信仰而战，于是就有了耶路撒冷一冷又一次的战争，成堆成堆的尸体，他们是为了信仰，为了统治这个世界的权力而战而死。

基督是爱，是福音吗？看看十字军东征的暴行，尸臭弥漫整个城市，半个月还奇臭无比。

犹太人是上帝的选民吗？看看他们一次次被迫害被驱逐被淘汰，只剩那些绝顶聪明的人才生存下来，形成他们民族的性格，聪明、好学、狡滑、忍耐、变通……

伊斯兰教认为上帝抛弃了犹太人，才有巴比伦之囚，才有公元70年罗马人将圣殿毁灭。他们的先知穆罕默德是安拉派到人间的使者，传达安拉的意旨，世上只有一个神就是安拉。穆罕默德夜行登霄从耶路撒冷的阿克萨清真寺登上七重天，所以耶路撒冷是伊斯兰教的第三圣地（第一是麦加，第二是麦地那）

不管是天主教还是伊斯兰教，都有教徒为“主”而战牺牲后灵魂可以进入天堂的内容，这种精神激励成为伊斯兰教迅速扩张的重要原因，埃及、叙利亚、利比亚、伊朗、伊拉克、沙特……许多的国家改信伊斯兰教。这种精神也是天主教东征的精神基础。中世纪欧洲天主教会向中东地区信伊斯兰教的地区发动十字军东征，动员信仰基督教民众参军出征的号召，就是许诺他们战死后可进入天国。

耶路撒冷是唯一一个拥有天国和尘世两种存在的城市。是一座有百分之九十以上虚构故事的城市，假如把虚构内容去除，耶路撒冷什么也不是，不过是一座不起眼的石头城而已。人类的宗教信仰把它变成世界的中心，变成神圣之城，它不属于任何人，又存在于每个人的想象当中。三大宗教想据为己有，两大民族都把它当作首都，使它成为世界的火药桶，各种理念冲突，各色人群共存，各种建筑混合，谁也不能独占，谁也不想放弃，这就是耶路撒冷。

为什么是耶路撒冷而不是别的什么地方变成如此神圣？

1、公元70年，犹太人被驱逐出耶路撒冷。从此犹太人心目中的故乡耶路撒冷越来越美好，越来越神圣，回到耶路撒冷成了犹太民族的执念。

2、三大宗教的争夺，增添了它的神圣性和魅力。

3、知识阶层，统治集团为了自己统治的正当性合法性权威性，争抢耶路撒冷为自己背书，无形中抬高了它的神圣性和影响力。