老猪说国学 051期
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了这样一个往事：
在他的老家献县（今河北沧州），有一个捕快叫樊长，一次和搭档去抓一个大盗。大盗狡猾，跑掉了，于是抓了大盗的老婆，临时关在一个捕快拷问的据点。
当时已经入夜，他这个搭档骚动起来，搂住那妇人调戏。妇人胆战心惊，不敢反抗，只是低着头抽泣。
樊长突然进屋看到这一幕，大怒说：谁家没有妇女？！谁能保证自家妇女不遭受祸难，而落入别人手中？！你敢这么做，我马上控告官府。
搭档被其正色所慑，不敢再乱动弹了。
注意，这一刻是雍正四年（1726）七月十七戊时（19～21点）。
同一个晚上，樊长已出嫁的大女儿，被强盗掠走，本已被绑起来，衣服都被剥了，马上要被侮辱，也是被同伙一个强盗喝止。当时正是子时（23时至1时）。
第二天，家人告知樊长这件事，他仰头视天，许久不语。
樊长仰头视天，长久不语。
老猪低头看着这件往事，也是长久不语。
我们想的可能是一件事：冥冥中的造化实在玄妙——因果是如此的错综复杂，又确凿无疑。同时人的一言一行乃至一个念头，又会造下新因，召感来同等的果报。
能有福气见证到这样迅捷的因果。怎么敢不正念呢？！
我们以为一个念头一个行为是如此的细微，如此的隐晦，却不知道我们这视之唯一的人身，是无限宏大与微妙的转动中的一分子。而我们的任何一个举动，都会促使它产生变化。只是我们没有足够的慧眼，能够一览无余而已。
说到这里，老猪想串联起另外几点最近的感知，看能否把这个人间拆解的更清晰一点：
1、忘了在哪里看一个智者总结的：即使是亲人朋友，如果这一世产生龃龉、矛盾；第二世就会成为仇人，彼此报复、仇杀；第三世就会沦为人吃羊、羊复吃人这样的轮回，不把对方咬碎吃掉决不罢休。
以前看这样的观点，觉得荒谬，只是为了道德说教而编造的把戏。最近切实感受到：如果轮回投胎是真的，按照人脾气的延续，这是一条必由之路。
想到要与亲友彼此深恨、报复、算计、仇杀。我心里很凉，自觉即使人与人之间的龃龉再深、彼此相负再多，也想放下，不想搞成那样。
2、不知为何，一直总想当然地认为：人应该是理性的，是讲道理的，是有能力照顾好自己，也照顾好别人的。
最近发现，绝非如此，人普遍是照顾不好自己，更无法照顾好别人：绝大多数的人，一生都是随波（因果、习气、智力）逐流（生活，应对人事）。命好的，过得顺遂一些；命差的，过得难过一些。每个人都身陷在自己的因缘中，无法真实地认清自己、环境、世界、人生，更无力跳脱出来。
这调子太悲观？你不信？你觉得自己充满主观能动性的一生并非这样？
你再看一看，尤其当人遇到重大磨难的时候，这个事展露的最明显：此时，人本应该迅速认清当前环境，找到关键点，借鉴、参考其他人最中肯的建议，迅速、持续行动，从这种局面中突围出来。
而实际上，能这么做的人，凤毛麟角。
（W兄说99.5%以上的人做不到这一点，甚至他从未遇到有人能做到这一点。但我感觉还是有百分之一二三的人有这个能力。）
所以，大多人是糊涂的（当然包括笔者），是围绕自我审视一切的，很难持平客观，这也就意味着人与人之间很难沟通的清楚，很难相处的和睦。
这是这个人间的实情，我们应该看清楚。对人应有这样冷静的观察。
3、说罢了人与人之间的关系，说罢了人这种存在的状态。我们再来看宇宙：
穷极宇宙，分为三界，共二十八层天：欲界以淫欲浓淡，分为六层；色界以分别心浓淡，分为十八层；无色界执着于空，分为四层。
比如以你目前的心境，你参照一下，你能对应上哪一层？
你对应上哪一层，这个肉身死亡之时，你就去哪一层再开始。
老猪自审，我仍在欲界的最底层，地狱、恶鬼、畜生的种子也有很多。如果我此刻寿终，还是再来这个世界。这是能预知，能看到的。
所以，比如我，拥有的一切，以及我明白的道理，这些不管用，只是为下一阶段的人生铺垫预热一点积习。
而我们对人间种种“相”的黏着，究竟黏了几分，破了几分，这是实实在在的功夫。
我如果始终勘不破欲望，觉得种种欲望蛮好蛮刺激，那就在欲界来来回回，在情欲之间还债欠债；
我如果勘破了欲望，却做不到，仍是在欲界较清淡的几层天来来回回；
我如果从欲望中彻底跳脱了，却有种种的细微分别，那就在色界的十八层天来回；
我如果越来越堕落，贪心、嗔心、痴心越来越旺盛，那就在地狱、恶鬼、畜生界来回；
……
所以，你说“色”有什么坏处？“脾气”有什么坏处？“情绪”有什么坏处？它们本质上谈不上坏，当然也算不上好。只是你喜欢，你就抱着它舍不得撒手，那就来来回回地搞吧。
然而，你心里有一处地方，是明白的：这些都很短暂，这些本不固定，并不能真正满足你。
当你不再受陷于人世的欲望情绪，想跳脱出来时，就会发现这个路，就像考试一样，这是一场最严明又最细微的考试，你有三十分的程度，就考三十分；你有八十分的程度，就考八十分。这里容不得侥幸。而且与人间考试又不同，这场考试没有人催你，唯靠自觉。
至此，我们粗糙讨剖析了三点：人间人与人的关系，人的状态，以及天人之间究竟怎么回事。
最后，我们能汇总出什么呢？
我们知道缘起性空，本无可得，亦无可失。这是修养的功夫。
可大家都有人身，都有家庭，都身处人间，总要为人处世。那这副人身，又该如何在这短暂百年间游历呢？窃以为，是八个字：正心诚念，敦伦尽分。
如文头故事所揭示：因果森然铁律，感召如影随形。人不敢不正心诚念。
又如我们审视自我，为何生于此时此地此家此环境？为何结此恩此仇此情此义此缘此分？莫不是昔日所欠之债，何敢不还债？这债还过去，正是细分为种种敦伦尽分。
祝君安好。
（完）
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