唐风·杕杜
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
这首诗的大意是：路边孤零零一棵棠梨树，枝叶茂密。自己形单影只，踽踽独行。岂无同路之人，只是不如同胞兄弟（同姓兄弟）。往来的路人啊，为何不相互亲近？没有兄弟照顾的人们啊，为何不相互帮衬？
杕（di），孤独貌。比，紧靠、亲近。佽，佽助， 帮助。
杜，杜梨，又名棠梨、甘棠等，野生于荒郊野岭、山脚道旁。杜梨的枝刺是从枝条上抽生的变态小枝，着生牢固，长约一寸，刺伤性很强。先民们常用杜梨枝干堵在院门口，防止野兽窜入，至今山村还可以见到这种情形，杜梨之“杜”，乃“关闭、堵塞”之意。
这是一首旅者之歌。《周易正义》：“旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居而寄他方，谓之为旅。”常言道：在家千般好，出门万事难。古人安土重迁，把长期离家看成是万难的事。
《毛诗序》：“《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”朱熹《诗集传》：“此无兄弟者自伤其孤特而求助于人之词。”姚际恒《诗经通论》：“此诗之意，似不得于兄弟而终望兄弟比助之辞。”
对于民间歌谣，《毛诗序》总是想要对应君侯的本事，不免强拉硬扯。朱熹的“自伤其孤特而求助于人之词”，是不错。但我觉得，这首诗中的主人公，不论是因为战争、因为差役，拟或是因为天灾、因为仕游，离家在外，举目无亲，奔命于途，他呼唤的是一种相互关爱，呼唤的是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的大爱，而不只是从自己的角度出发，期求得到帮助。
再进一步拓展，人生如逆旅，生命就是一种孤独的存在。联系古人的感慨，比如苏轼的：“人生如逆旅，我亦是行人。”联系后世无数的《行路难》，比如辛弃疾的：“”今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！”你会发现一条扯不断的线，那就是人生如寄、孤苦无依，世道艰难、人事飘零。《杕杜》这首诗正是隐隐给人这种普遍的、以至永恒的人生感受，才使它更具有价值、更令人回味，让千载之下的人们依然能体会到千载而上之人对人生之旅的感叹。
人生如寄，到底该如何自处?古人很实在，说了四个字：“安身立命”，即身有所寄、心有所托，身心都有安顿而已；用现在的话说就是，吃喝用度不愁，精神有所追求。而德国人海德格尔说出了更令人向往的境界：“人，当诗意地栖居。”其实这种诗意境界也不高远和缥缈，只要善于发现平凡中的美好，就能享受诗意的生活。我们的祖先就是这样把生命和诗结合，汇成了我们这个诗的国度。我现在坐在书桌前，听着楼上楼下各家厨房发出的锅碗瓢盆声、案板声，心里正荡漾着一种生活的诗意。
不管你选择怎样生活，人的本质是其社会性，我们的衣、食、住、行、爱、自尊等需求都必需在与他人的互助中实现。人生的孤独之旅中，总需要他人的爱和帮助，因此，你也应该给予他人以爱和帮助。
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