《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》经题含义与修行关系略说

阿弥陀佛造就的西方极乐世界清净庄严殊胜，但不是谁随便念佛就能踏入的，能往生的大众气质要与极乐净土世界诸菩萨贤圣众相吻合，起码不能相差太远。

那么应该培养什么样的气质？怎样培养？答案或许可以在净土大经——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(简称《无量寿经》)这一经文标题里略窥一二。

佛说：信佛之语。佛为利益众生，宣说念佛求生极乐净土的殊胜法门。(信)

大乘：发菩提心。即上成佛道，下化众生之心。或言大智，大悲，大愿三心。最基本的，要发慈悲心。

菩提心以大愿心为落脚。发菩提心非常重要，因为念佛往生净土是大乘法门，可以说大乘与小乘最大的区别就是发心的大小，发菩提心契入大乘，才是真正的净土法门。(愿)

(当然，也可以先由持念佛名号步入，即一开始发心可能小，只为个人往生西方净土。但是由执持名号，日复一日，累月经年，慢慢心量会发生变化，会生起真正的菩提心。如染香人，日积月累，而身有香气。  )

无量寿：放下小我，广大心量，万物一体，立足大我真命。(广)

庄严：持守众戒，具足威仪，最起码要持守五戒十善。(戒)

清净：自净其意。心要能定，不妄想执着，能安住于禅定最好。(定)

平等：不起分别妄念。当然这是很高的境界，可以渐次达到。具体修行中要求尽量做到自他不二，不起贪嗔痴慢疑。(因为这些东西都是由妄想分别心所生) (等)

另：不起分别之心不等于不要有分别之相。而是说心不随这些相所转，而起贪嗔痴。

觉：有正知正见，常保持清醒觉照，学习佛法智慧。(慧)

经：贯穿始终，精一笃志，修此法门，持之以恒。(恒)

总结：信，愿，行(恒)；戒，定，慧；广大，平等。

概而言之：

能够深信，切愿，笃行。发慈悲大愿之菩提心，放下小我，怀着一颗清净，平等，广大的心量，修习戒，定，慧。持名念佛，并持之以恒。

实际上，执持名号，净念相续，其中戒、定、慧即具足，一句佛号乃是总持，故而“南无阿弥陀佛”六字洪名又有“万德洪名”之称，当然，这也不是一蹴而就的，对于普通人来说，非长久下大工夫，而或难得。