“十有九人堪白眼 百无一用是书生”

此典句出自［清代］黄景仁《杂感》：

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

注释：

风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。

泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。

薄幸：对女子负心。

书生：作者自谓。

谶（chèn）：秦汉间巫师、方士编造的预示凶吉的隐语，指将要应验的预言、预兆。

译文：

自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。

飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷慨激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。

十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。

不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。

赏析：

诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，把理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描绘。

“十有九人堪白眼，百无一用是书生”是该诗的名句，道出了古往今来读书人的辛酸，此句在自嘲的同时，亦寄寓了极大的悲愤力量。现在多用来形容虽有满腹学问，可惜有志难伸的困境 。

首联说自己仙佛未成，只知赋诗抒愤。颔联哀叹自身慷慨悲歌的豪气已被落魄境遇消磨殆尽．甚至被人误解。

诗中“不平鸣”三字很值得注意。所谓“乾隆盛世”，文字狱很可怕，一般士人噤若寒蝉，而黄身上却有一种抗争的“野性”。这种抗争，当然是从个人仕途遭遇引起的，他“六赴乡试，概报罢。”只好长期游幕，依人为生，心中自有一股对社会的不平之气。

当然，长期游幕的生活，使诗人唱出了更多的凄悲的调子，如颔联所写：“风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。”这两句诗概括了诗人一生飘零痛苦的身世和他那与世落落寡合的个性。

对诗人来说，现实是严峻的，时代是冷酷的，命运是不公正的。像风中蓬草，到处飘零，慷慨悲歌之气消磨殆尽。

“泥絮沾来薄幸名”，正是他感到自己不可一世的诗名，只不过如同坠落在泥淖里的柳絮，难以飞举，而又被一些权贵们认为高傲的不识抬举和不近人情的“薄幸”之人 。

颈联“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”他清醒地认识到：他面对的“乾隆盛世”，实际上是一个是非不分、人情险恶、倒行逆施的世道。

诗人慨叹这个世界不是属于我们这类书生的，在世人眼里，书生只是“百无一用”的大傻瓜。显然，“百无一用是书生”这句是反语，是牢骚，是愤世嫉俗的“不平鸣”。

尾联“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声”，其意是要告诉众人：不要因为表现愁思就是负能量，春鸟与秋虫它们的叫声都是自然的产物，发出的都是天籁之音。