临卦易画
“临”卦，传统解读认为“临”为“监”，所以临卦讲得是由上视下、居高临下，也就有了俯视、监视等解释，再引申为“教导”、“督导”等意。
我们不妨了解另一种小众的解读：临卦，在帛书周易中写为“林”卦；而林则是淋和霖的省写。看卦画，就是下雨啦。
有首歌谣：
经常下雨，真是好；
想下就下，太好了；
下个没完，不算好；
瓢泼大雨，也不怕；
要有预报，才真好；
普降甘霖，盖了帽。
雨水对于庄稼，好比老师对学生的教导、母亲对孩童的抚育、政府对百姓的政策。
上地下泽，喻施肥。教导、抚育和政策相当于施肥，肥厚则苗壮，但过犹不及。话说回来了，出什么苗，在种子，不在肥。
母亲在上，少女在下，喻教、喻治；前面的歌谣还有另外一个译本：
教之以情，这很好；
育之以义，也不错；
絮絮叨叨，惹人烦；
止于至善，不后悔；
传承智慧，大学问；
温柔敦厚，再无忧。
【说明】
1、如果说“观”卦重在剖析格物致知的“内因”，“临”卦则在分享求真求知的“外部环境”。
内因是我们如何看待“观”，如何去“观”，只有诚心正意，我们才会有“中正以观天下”，学会学习很大程度上就是学会“观”。与此同时，易经也非常客观地强调外部环境的重要性，好的老师、好的家庭、好的学校文化、好的社会文化，都将对学生的成长、学习大有裨益；而好的社会政策环境、好的企业文化、好的管理机制同样也对社会各界的欣欣向荣至关重要。而这就是“临”卦想要表达的思想。
2、读《易》，遇到类似“临”卦的时候，就要脑子多转几个弯。从上文，不难看出，无论是传统解读，还是按帛书周易解读，或是卦象卦画分析，最后都将落脚点放在了“教导”二字上，这一现象给我们的启示：《易》是一部用“象”来讲道理的书，虽然在抄写、印刷、传承过程中，有很多错漏，但“象”的基本内涵还是被保留了下来。所以读《易》，务必要在摸“象”上下功夫，弄清楚了“象”的内涵，至于文字反而是一个陪衬了。
3、尽管从不同的途径，对“临卦”的分析都落脚在“教导”上，但对“象”的不同解读，还是会给我们完全不同、甚至相反的启示。比如，按“监视”、“俯视”来理解“临”卦，自然就会觉得“居高临下”才是本意，于是也就给教师、家长和政府提供了一个“好为人师”的借口；反之，按“甘霖”来理解“临”卦，我们则得到一个完全不同的暗示：雨水虽好，但过犹不及，这倒是应了孟子的“人之患在好为人师”。面对这两个完全不同的解读，我们应该如何取舍呢？
4、“人情事理、感同身受”，这就是反复强调的读《易》的心法。正确理解临卦，需要我们“将心比心”，也需要我们更深刻地理解“爱人如己”。假设我们是种子，我们如何“爱己”？假设我们是甘霖，我们又如何“爱人如己”。常听家长大谈特谈育儿经，常常以孩子的出人头地，引以自傲。其实父母最应该做的，就是让自己过上人的生活，为孩子树立幸福家庭、幸福人生的楷模和希望。因为父母幸福，子女才有榜样；父母过得是人的生活，子女才知道人应该过什么生活。除此之外，你让孩子和谁去学做人？你让孩子和谁去过幸福的生活？
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