“人之初，性本善。”为什么随着年龄的增长，有的人偏离了善心，甚至变成了恶人，这与成长环境和个人思想有关。人之为人，谁不想做一个善良之人？抛开环境的影响，怎样做才能人心向善呢？最近我才突然感悟：善者，只有将心比心4 个字就够了。
因为公公近日去了老年养护中心，我便常常去看望他老人家，当每一次去时见到公公和那些老年人，就想到了如果那些人就是我自己，会怎样呢？一句感慨便由心生：他们的今天，就是我们的明天呀！
这就是将心比心。面对老人，有了将心比心的思想，我就会从一位老人的角度来考虑问题，想到他吃的时候，就会购买一些他愿意吃的东西，想到穿的时候，就会购买些他以前从未舍得买的衣服，购买生活用品也会从老人的角度看问题，以争取尽已之力让老人过得更加幸福一点。
由此推彼，我们生活中每一件事都可以使将心比心派上用场。
如果一位司机在行驶中看到有行人要过人行道时，将心比心，把自己当做那位正想过马路的人时，他就会自觉将车速放慢，礼让行人。可见将心比心可能产生的是一种善举，一种品行。
看到老人或行人摔倒或遇到困难，如果将心比心，就不会因救不救、扶不扶，帮不帮而纠结，内心立即就会做出决定，一定要救，一定要扶，一定要帮。当然社会复杂，人心百态，也许就会遇到被赖上的麻烦，可这与救死扶伤相比，还是不足为道的。
日前，我从新闻节目中见到这样一幕，一辆轿车因公路突然塌陷险些坠入坑里，车体一半在路上，一半悬半空，靠自身无法摆脱困境，时间稍有延迟就有人车落入坑底的可能，在这危急时刻，周围很多人立即伸出援手，分成两列用绳子硬是象拔河一样，协力把这辆轿车拉了上来，人车两安。此情此景，我很感动，心里是暖暖的。
这些参与施救的群众当时会怎么想？他们想过施救后会有人赖上怎么办了吗？不会的，他们伸手施救只是想尽快让这人和车早点摆脱险境，这也是将心比心、设身处地、急他人之所急的瞬间决择，这就是中华民族的美德。
将心比心，是一种换位思考。即假如我是你，凡事都从对方的位置思考，都要抛开自己，站在对方的角度看问题。比如说师生之间，当你作为一名学生时，你要求老师做得尽善尽美，一旦你认为老师教得不如意时，就换位思考，扪心自问，假如现在让你来教学，你又会怎么样呢？你能做到尽善尽美吗？同样不能。这时，我们就会对老师多一些理解，少一些挑剔，心态也会平衡了。
还说司机与行人，我们日常生活中，总会遇到司机常会怪罪行人走得慢了，错了，行人怪罪司机车开得快了，不礼让行人了。如果都能换位思考，从对方立场看问题，行人就会按信号灯、走人行道，司机就会见行人过人行道时速度减缓，自觉礼让行人。这样就会少一些怪罪与埋怨，多一些理解与安全。这是一种善举，也是一种文明程度提升的表现。
将心比心，是一种设身处地。假如，我就是那些行动不便的老人中的一员，我会期望些什么？是不是总希望有儿女常常来看望关心？是不是希望能得到更好的服务？是不是希望吃、喝、用条件都好一点？如果都从这个角看问题，就会激发自己对老人的孝心、激发养老机构的提升服务水平，心甘情愿地多做有益于老人的事。在这里的将心比心，就是老吾老以及人之老。
将心比心，是一种先人后已。台湾作家罗兰曾经说过：“如果每个人与别人相处的时候，都能先想到别人，后想到自己，多想到别人，少想到自己，那么世界上可以增加很多欢乐与和气，而且可以减少很多悲剧和恨事。”人所熟知的“孔融让梨”的故事就是一个简单的范例。假如你想得到一样东西，也一定是别人想得到的，比如荣誉或奖励，有了将心比心的思想，就会先人后已，这时的将心比心就上升为高尚的品格和境界。
其实，将心比心这4个字，完全适用于工作、生活、人与人之间的关系等方方面面。只要心中存有将心比心的思想，就会凡事从对方的角度看问题，就会激发自己的善心，多做一些有利于他人的事；就会对他人多一些理解，少一些抱怨，时刻平衡自己的心态，与他人和谐相处；就会用积极的心态面对工作和生活，使自己变得更加阳光，处处传播着正能量。
你对别人微笑，别人也会对你微笑；你对别人善良，别人也会报以善良；你对工作与生活满怀热情，工作和生活终将不负所望。将心比心，是所有善者的一剂良药，我们不妨一试。
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