（一）
“秋意浓，天渐凉，流火授衣的好时节里，天地笼罩，笼罩天地，万物光影疏离，万物的眼睛里总还剩一抹鲜红，抑或是一朵云翳， 陪孤日落，又共彩云归，唤西风醒，又让多少可爱的人们儿分离，于是目胜神驰，看谁顾盼生姿。可谁又明白等待的是什么。”
不明白啊，不知道啊，就像我现在也不知道究竟要说什么。
我只想着，要说点儿什么。
开头的第一段话还是下午为了发朋友圈，在回去的车上想的。到了深夜的现在，竟然还是不知道该怎么开头，才不落窠臼，才算是另起炉灶，所以只能把这段改一下，再用上。瞧，原先起码是言不由衷， 现在干脆成了无话可说。对，是这样，应该是这样，当自我满足在空骛中过度漫想，盈余也便成了消耗。
想想之前太多太多次，事先便设定好方向主题的过度表达，我总是功利心太盛了，想要得到什么，或者证明什么。就那样勉强自己， 多少难眠的夜晚还是差强人意，求之不得求不得就只能记得，记得那 些夜晚里阴时的墨黑无名、晴时的万点星空，记得那时雨水的淅沥落 声，雨后的万籁俱静，记得有时风起的草树和鸣，风过的花叶华盛， 记得夜晚里人盛的寂寂无名，无人的情感满溢……无常有定时，反复无同理，我把每一个夜都熬干了，堆积文字，要填满星光与无光两侧 的空荡缝隙，甚至还试着划出一片摇曳的微茫。可是有用吗，不过令思想凝滞，让思念也停摆而巳。
处处担心愧对谁，可我唯独不担心愧对我自己。
依此道理，在远远遥望的时候，我该在你眼中美丽极了。可若是走近了看，一切就将结束，一切就将“无可避免的走向庸俗，一切像是柠檬斜倚在杯子里，微小气泡，流动声响，有蓝色汽水，化作温柔潮汐，让我们被海水围绕，拥抱。快乐一饮而尽，情绪短暂沉浮，还好，还好下一秒就退潮。
总是重复不言的结局，永远疲惫不堪的故事。那些清澈闪亮的饮料，最好还是别喝了。
（二）
“为何近现代科技与工业文明没有诞生在当时世界科技与经济最发达繁荣的中国，而是兴于西欧？ ”一个多么令人着迷的世纪之问，李约瑟难题。
曾邦哲要解答，他说文明可分为三种模式，各领风骚千余年，他总结了十多条原因，基本把表象的东西都概括全了，至于内核实质吗……呵呵。西方的文艺复兴宗教改革启蒙运动因受东方科举、文官体制和火药指南针等等才得以形成，而中国就“没有也不可能”及时学习吸收西方文明吗。双重标准而已。为何一个“强大的繁荣的”文明的自我革新能力，会比不上一个战乱分裂又不平等的文明？似乎把一个问题变成了另一个问题。
李约瑟呢，觉得中国有技术而无科学，关键是没有适宜于科学生长的环境一一言外之意无外乎：都怪维系这中央集权统治的科举制度！有识之士都去做官或者想着怎样做官了！
的确，无论走终南捷径又或守十年寒窗，多少读书人孜孜不倦， 三不朽曰立言立德立行，也就是要追求一个修齐治平。既然言必称“忠 孝义利”，又如何指望他们“爱吾师更爱真理”？
但是仔细想想，深处还是有让人疑惑的事情。
还记得法国在十七世纪如何崛起的吗？在1618-1648三十年战争里，法国处于国力、影响力的巅峰时刻，其正处于欧洲第一强国的位置一一而大革命收官后的那个拿破仑时代，看似轰轰烈烈，却也不过是短暂的回光返照。“在法国，战时与在和平时一样治理得井然有序。”法国崛起的原因，可正是在国王与贵族、教廷的斗争获得胜利后，建立了中央集权的君主专制，资源整和，而后才催生了经济军事领域一系列的繁荣。
一个国家想要发展，统一是基础，集权自然是前提。故如何能简单说是这维护中央集权的科举制度，能让一个国家别的领域方方面面 都繁荣起来，却唯独阻碍了科学技术的发展呢？
“直到晚清，西方人还知采用此制度来弥缝他们政党选举制之偏陷。而我们却对以往考试制度在历史有过千年以上根底的，一口气舍弃了，不再重视，那真是一件可诧怪的事。”
还有一些解答，如高水平陷阱一一我们笑而不语就好，“西方中心论”的怪圈，多少年了还是那样的既不圆满又不好看；如林毅夫一一不过是对于李约瑟回答的完善，2.0修正版。也还是强调因科举制度怎么怎么样……我对以上所有解答都存疑。
读历史，至少应让人学会不武断，事情太复杂，利弊得失，八方来风，都在历史上摆开。我们应知道一切不是痛痛快快能讲得完的， 历史没有不对的；又不能在浩如烟海的大小事件里被深草没蹄、乱花迷眼。应该确立一个基础的逻辑基础与价值基点，为你的一切思考划一条出发线。
实践是检验真理的唯一标准。我觉得以这一句话作为逻辑出发基点就够了。
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”落后之因，非科 举，非集权，在于积重难返。一个制度无法随时代改变而一起改变， 相沿日久却日渐繁密，一个地方出了问题，再定一个制度处理它。繁文琐法，法不尽人才，人因法而旧。这个国家也才因此慢慢落后于时代，也就落后于世界的发展潮流。“祸患多积于忽徽，而智男多困于 所溺。”不过就是这个道理。
当然这个问题还可以一直问下去。
为什么那个时期我们的制度没有内生推动力，无法改良发展，而是僵硬、固化。为什么“中国历史强插也插不进一个文艺复兴或者启蒙运动”？
仔细回推一下的话，这个问题在我这就变成了地理决定论。一切问题都或多或少有地理决定论的影子。在这就不想不展开具体推论流程了。
因为累。
（三）
为什么要想这些呢，有多累呢？就像我心里总是想着处处担心愧对谁一样累。
而且，任何问题向上回溯再回溯，总会触及个人一些痛苦与真实的点。比如：我为何担心愧对谁？ 一定是因为已经愧对过谁。我们天性利己，人类一言以蔽之，自私自利，愧对谁，愧对别人，于己又有 何可担心
其实不是担心于心有愧，是害怕于己有亏而已。
如佛家言种何因得何果，我们是怕因果循环，终究还是会害了自己；如道家言“曲则全，枉则直；少则得，多则惑”。物极必反反者道之动，我们是担心会愧人者，又被人所愧之；如儒家讲“已欲立而立人，己欲达而达人”。我们想要被别人温柔以待不亏欠，自然应当做到推及及彼啦。
爱而不得，爱不得。无能为力，无病呻吟，无法自拔。既然不愿相信是天命难违，就只能保留一线希望，归咎于自作自受啦。
可惜单靠虔诚的忏悔，终究也不能达到顶峰。人力有穷时，命有定时。从沙尘暴出来时的你巳不再是刚入沙尘暴的你，登上峰之后的峰也不知会变成什么峰。是白月光，白饭粒，是朱砂痣，蚊子血。不变的唯有变本身，谁知道谁又能一定知道、一定会得到、一定可拥有什么呢。
不如美梦里沉沦，做岁月的奴隶。
所以一切问题想多了，追究起来却也没什么意思。理性是什么， 可以吃吗。
（四）
没意思，那为什么今天会想写这么多。
因为你今天为我的朋友圈点了一个赞。
于你而言，当然是无心之举，不过算细枝末节，深夜兴起随意翻 到，给无甚关联的人儿点个赞，平静日常里的轻松一笔~但于我而言， 是冬雷震震夏雨雪一样的震撼。
这让我不禁又一次，把想象中我们倘若能在一起的场景，从几天 到几十天，几十年和几十年，那些在我脑中重演过无数次的场景，又吮吸咀嚼了一遍。
你在医院轮班倒班，太辛苦，从医院到家总要走长长的夜路。未来我们拥有我们的家之后，我怎会舍得那无数昏黄灯路口让你一个人走？没关系，我喜欢熬夜，我要去接你，我要我们一起穿过这小城市的大街小巷，我要握住你的手，看着你进家门瘫倒在沙发上然后我才能安心睡着。
不过啊，偷偷告诉你，我的体质很神奇的，夏天手很烫，冬天又冰的很，所以到时可别指望我能给你暖手啊。但不管！我还是要春夏秋冬都牵着你，我不是为了照耀你，温暖你，引领你。我爱你，我要陪着你，是因为我依赖你，我需要你，我离不开你。
银座对面的茂业每个楼层的娃娃机前，雀跃或生气的人还是很多吗？市政府广场晚上还会有很多中年人盛装打扮，跟随舒缓乐声，精心演绎每一场舞蹈吗？那青草河畔夜晚灯光会不会亮一点，让偷偷牵手的人儿无处躲藏；那步行街深处的楼层里，密室逃脱是否又换了新的花样，翘首以盼着人们新一轮的迷失，或是在废弃中干脆倒闭。正反都好，每一种都可以，只要有你陪我在这城市里共度，只要身边牵着的人是你，一切都能让我满心欢喜。小城市四季不变的日常，年化时代流承，那块红石只在缓慢继替的旋律中推移交错。如果你身边的人，是我，我身边的人，是你。
如熬夜，如神经质，如猫，如手腕轻巧的挥舞接触，如黑色，如冷笑……如我现在很多样子，如我现在很多喜欢，都是当初和你在一起时你的样子，都是往后你不在的日子，我想象之中你的喜欢。如果他日真的能重逢，现实有改变，可我仍喜欢你，会再因你而喜欢新的，一定，一定。
我们陪伴彼此，却是互相陪伴。我们共同迈步，却也未必一定要努力向前行。
一定，一定。
我一遍遍的总结、思索。一整晚，不只一整晚，还要加上过往时光留存着辗转反侧的多少年。
你就是我终极的答案。
对了，还有之前的一句话，其实也是送你的。
“在这万事万物周来去复始，亦不过是区区一个电子正行逆行无数分身的世界里。
无数里只有你是唯一。”
一定，一定。
我们一定已错过，或者本来也未相遇，一定一切都是我自我满足而巳。而这些多余的碎语，不过因你随手一点，涌流就开始。涌流的也不过是，一种无意义不太清醒的梦呓而巳，
就像每个人都是同一片宇宙里,相隔无数光年的疏离星球。就像我们每个人，也都拥有自己的宇宙.只可惜在你的宇宙中，我是亿万光年外看不清的星球碎片，大爆炸后微不足道的灰烬残余；可惜在我的宇宙里，你是近在咫尺的太阳一一你每一次呼吸，心跳，都足以构成一场粒子风暴。我闭眼，回想，等风暴平息，地水火风齐出，星球就这样因你分出了陆地海洋，星球上一切虫鱼鸟兽花草树木都带有你的模样。
你不对这星球负责，可一切都无法改变，你就是这个星球的主人。
（五）
不知我者知我者皆予我何求。可那个我知者，你知道吗，我在等你啊。
当然，那句话怎么说来着，等你是我自己的事，与你无关，
挺好。
希望再把这几本书看完，就能慢慢忘了你。
一夜思君白发多，清音起，更黄鹂，畏十年回首，月华霜重。
晓看天色暮看云，任功名，盼同行，惜拙语多迟，细履斜晖。
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