不要跟我说你现在的心情怎么样，这点芝麻小事不在我的议论范围。人生一悟便一了百了，不悟说再多也没用。不需要时间就能悟的人，那就可以自度度他。需要一秒钟才能悟的人，能够度得了自己。需要两秒钟才能悟的人，那就是泥菩萨过江。总之，绝不能超过一秒钟，否则就是瞎子点灯。所以谁要是认为自己超过一秒钟才能觉悟，那就不必跟我讨论了，没有任何意义。如果你不出一秒就能觉悟，但还有什么需要跟我讨论的，那也是很滑稽的。
对我来说一秒钟太长了，一秒钟我都觉得是地狱，我认可的觉悟就是当下性的，当下不是一个时间概念，当下就是没有时间这个概念，不在时间的局限里。所以这也没有任何道理，任何理论可讲。这一切都是时间的产物。我已经放弃了我是谁，谁是我，谁在说话这类传统的禅宗参究，就只有当下，别无其他。人们总是活在相对之中，所以才会有那么多的为什么，那么多的道理和解释。说话和写作是一件很危险的事情，这会把你带入到一个相对的层面，如果你悟得浅，很快你就会再次陷入迷惑。必须有很深的领悟，你才可以终日说话，整天写作，你不会再次跌入语言思维的陷阱。检验自己是否觉悟的一个办法就是，看看这世上还有没有一本书能稍微动摇你，有没有一个人的言论能让你稍微怀疑。所谓的稍微就是一秒钟。只要你能产生超过一秒钟的动摇怀疑，那你就知道自己一直只是在做梦。要没要一秒钟的怀疑动摇，而且没有丝毫的自我强迫，因为很多虔诚的信仰都带有自我强迫的心理，但这不是信仰，这是亲自体会。只有排除这些因素，才可以谓之觉悟。
释迦牟尼当年开悟以后，原本不打算传播，是其他人再三劝说，他才决心说出来。为什么?这的确没法说，说任何一句话都是画蛇添足，都是自我贬低，说出来的永远达不到真实的境界。所以必须领悟言外之意。但无论释迦牟尼还是中国的王阳明，当然古今中外历史上还有很多这样的人，几乎没有例外，虽然说这是当下的事情，但他们却为此经历了漫长的时间。这么长的时间他们在干嘛？都在瞎折腾。不折腾够，不把所有的路都走一遍，不把胡思乱想发挥到极致，怎么能够死心?所以说大道至简，那只是站在过来人的角度讲的。有个古人说过一句话，他说世上什么事都难，就成佛最容易。这就是过来人说的话。这悟道比管几个小孩都要容易得多。没有什么需要你做的，只在这当下便一切都了。但我们就是闲不住，就是喜欢胡思乱想，喜欢折腾。那么有的人折腾得精疲力尽就豁然开朗了，有的人折腾到咽气，还不死心，只能说人各有命。
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