九五，讼元吉。
这一卦的卦辞相当的简单，就是三个字，“讼元吉”。卦辞虽然简单，但是它的位置重要，位列尊位，整个讼卦都由它来掌控。
九五位是最高领导者的位置，他的决定直接影响全局，所以对于领道者的素质必须有很高的要求。中国的封建帝王时代在世界上是最长的，不管是哪家做皇帝，对于太子的培养都是极为重视的，最根本的目的就是要培养出一位圣君。
只是对皇帝的培养还是不够，一个人的力量毕竟有限，还需要有大臣的辅佐，所以大臣的素质要求也是非常得高。中国的人才选拔机制历经千年，每个朝代都是努力去完善，以求最大限度地弥补不足之处。世界上没有十全十美的东西，何况是思想每天都在变化的人呢？所以要在全国范围内选出合格的人才，简直就是难如登天。
虽然很难，但是还是要做。中国人自然有自己的聪明之处，化整为零。从整体着眼，中国幅员辽阔，人口众多。在古代虽然不像现在有这么庞大的人口数量，但是在那个出门靠走，通讯靠吼的时代，统治这么大的国家确实有着实实在在的困难。
怎么个化整为零法呢？国家不可能做到教育每一个人，那就让家庭来教育。先从家庭开始，基本上是小孩三岁之前都是在母亲身边，母亲的一言一行都是在做给孩子看。所以古代对女性的要求也是比较严格，同时对女性也是非常的尊重，这个在之前我们已经说过了，在这里不再展开说。老话经常说的“三岁看老”，就是说明小孩这个最初三年的重要性，那是扎根教育，小孩的德行就是在这三年中奠定基础。
之后送入私塾，送入了私塾也不是完全地交给老师来培养，老师和家长互相配合。家长教给小孩在学校要尊敬老师，而老师在学校教给小孩要孝顺父母，总之就是共同努力，让孩子的德行一天比一天进步，努力把他培养成君子。
家庭是组成社会的细胞，通过这样的努力，家庭是健康的，由小看大，整个社会也是处于一个健康状态。那么管理家庭靠什么？祠堂，祠堂负责着整个家族，选出族长，全权处理整个家族的事务。所以很多时候都不需要政府来参与，家族内部就自己解决了。比如有个什么大型的集会，有族长和家里长辈在那坐镇，本族的小伙子都乖乖地围在长辈身边，不会有什么事端发生。这是一个很好的管理形式，主要看人如何去利用。
整个国家的九五位是皇帝来坐，家庭的九五位是父亲来坐，整个家族的九五位是族长来坐，所以处于九五之位的领导人只要德行高，他就能够很好地管理好整体。这种管理不是靠高压手段，完全是身体力行的示范力量。
尧帝要禅位给舜帝，还要让两个女儿去观察他，再派九个儿子去辅佐他，都是近身观察这个人的德行到底怎样。中国人很重视家族的传承，一夫多妻的产生也是基本源于人丁兴旺的观念。虽然是一夫多妻，但是对于正室的肯定和保护，用现在的话说就是在法律上规定了一夫一妻制。只不过随着欲望的扩大，多找妻室成了男人泄欲的资本。
居于尊位的领导人有了高尚的德行，他就会非常圆满地解决诉讼，他不是诉讼的制造者而是诉讼的解决者。只要他一声令下，不会起纠纷和争端，最终的结果就是“元吉”。
网友评论