原文
子曰：“君子不器。”
在《论语》中，孔子除了多次提到“仁”之外，也多次提到过“君子”这个概念。并且，在不场的篇章里，对“君子”的回答也是多种多样的。在《学而篇》第一章里，孔子就曾说，“人不知而不愠，不亦君子乎"，这是第一次提到“君子”，在这一章及以后面两张，孔子又三次提到了“君子”的概念。那么，“君子不器”，是什么意思呢？
针对这一章，查看诸家解释，十分一致，均认为“器”当“器皿”解，那么，这句话的意思就是，作为一个君子，不能像一个器皿一样。为什么呢？因为器皿，只有一定的用途，比如，饭是用来盛饭的，犁是用来耕地的，它们除了在特定的场合下有用途外，其他场合就用不上了。孔子，认为，作为一个君子，不能只有单一的，或者说是专门的，有限的才能。为什么呢？
我认为，在当时，有一才一艺的专门人才，比如当时各行各业的顶尖者，在孔子眼里，不能算得上是君子。即便是他的弟子子贡，善外交辞令，会做生意，孔子将之比作“瑚琏”，似乎也并不称许子贡。在他眼里，君子，必须得是通才，当时的“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”，必须得学会，成为一个多面手、通才，以后，可以在各个方面、各种场合均能有所作为，这才算是“君子”。此外，所有的“君子”，无论指在位者，或指有德者，其根本都要求有德。因此，在我看来，孔子所认为的“君子”，应当是一个道德高尚的博学人才。即便孔子自己，“博学而无所成名”，只有没有获得机遇而已，他仍然是一个“君子”，他的儒家思想，影响了中国几千年。后来的“士大夫”一直以此为标准，汲汲以求，历史上也出现了很多可歌可泣的“君子”式的人物。
因此，“君子”不器，要想成为一个君子，不能拘限自己，必须努力提升，提升自己的道德修养，必须努力学习，做到博学多才。只要努力修习，怀抱“君子”理想，追求心里梦想，努力前进在路上，最终人人都可成为“君子”。
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