中庸大意

作者: 李宗奇 | 来源:发表于2021-03-14 01:22 被阅读0次
    《中庸大意》----作者:李宗奇 辛丑年 二月初二 于自家作。

    子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(出自于《論語·雍也6.29》)

    人們有多不愿意活在當下’,就會有多大地難受道理是這樣的

    人一切的‘苦’,身体上的,‘想法’(既:所谓‘心理’)上的......其本质原因,是因為想法’与能量(既:‘氣’)不匹配而导致‘能量’被“摩擦磨损”所造成的

    子曰:“德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣。”(出自于《易传·系辞传下》)你的能量,和你所处的“位置”,与該位置能带給你的‘經歷’如果不相符時......

    那就等于:你在‘經歷’着遠超你能量所能经、受的‘位置’上待着。

    好比一個“路燈的灯座”、或者叫:“路燈的燈基座”上,原本是要安一個:我們比方説,叫“一万瓦的灯泡与灯罩組合”。

    好,您好,您就是一“十几瓦的小燈泡兒”,非得往那个原本就為了給“一万瓦的灯泡,与灯罩組合”所准备的:“路燈的灯座”、或者叫:“路燈的燈基座”上面装,或者叫:往上安......

    您就一“十几瓦的小玻璃燈泡兒”,就那麼大”。非要“干大事”,非要“装高处”。這就叫:德不配位

    道理是這樣的。是您的能量(既:“德”、既:氣的樣子......)驾驭不了那個您“心仪”(所谓的,“心仪”)的:地方

    所以説:當‘狂风骤雨’來临時,您作為一個:雖衹有“十几瓦”,却‘坐落在’該為“一万瓦的灯泡,与灯罩组合”所設立的“路燈的燈基座”、或“路燈的灯座”上的“小灯泡”,你不具备,也根本不可能“具备”不被這“狂风”,与“骤雨”吹熄、打烂的實力,与“本钱”了。

    不配在那个地方(伫立、經歷......)。所以説,“德不配位”,以(相對)“弱小的身姿”,經歷了它‘本不該’經歷的一切......這(凡)人与‘’的叫板。同時,也是‘’掌掴(凡)人的践。

    道理是這樣的曾子曰君子思不出其位。(出自于《論語·宪問14.26》)

    這(既:“子曰:‘不在其位不谋其政。’”出自于《論語·泰伯8.14》,与《論語·宪問14.26》,与“曾子曰:‘君子思不出其位’”出自于,同上,既:《論語·宪問14.26》)是最好的:修炼方法。

    道理是一樣的。我們一切的“痛苦”,(均)来源于:我們思想(既:想法上的......)与我們‘能量’的不匹配,所导致的。就好比,“大灯的燈基座”、“大灯座”,与:“小灯泡兒”的比喻,一樣。

    我們目前無論处于怎樣的‘地位’,我們(理論上)都不應該去想,要坐在,或某一天坐在所谓的“大灯座”、或“大灯燈基座”上......那叫:思出其位,而非:“思不出其位”(出自于,《論語·宪問14.26》)了。

    道理是這樣的。因為有了想法,從‘量子领域’來説、来講的話,只要有可能有可能的情况......那就一定會發生

    好比人许愿,既:我要這個,我要那個......(某種意義上講......)它(既:你的愿望......)必定会實現。如果一個人,一再往他:‘能量(暂時)所不能及......’的地位‘’,‘’,‘’,而(幾乎)在大多数時候......忽視了他的“现實,那麼這種情况,既:‘思出其位’的情况......就导致了你作為“小灯泡兒”(既:所谓相對的“却跟“大灯泡、与灯罩組合......”挤路的情况

    在這個现實里,你所向往的“那個大(既:相對大)灯基座、大(既:相對大)灯燈座”上要安的“灯泡”是固定的,是注定的、定死的。且不説,你在‘妄想的這一路上......’,既:和“大灯泡”(既:所谓大相對的大......)挤路時......所產生的‘能量摩擦’對你造成的痛苦。而,就算你承受着“巨大的痛苦”(雖然,我承認你的“努力”。但我認為:你努力的方向,有很大問題。),(某種意義上)挤過了“大燈泡”,而登顶了你所“心仪”(所谓的“心仪”)的那個“位置”,那個,(天生)為“大燈泡”所准备的:“大灯座”、与“大灯底座”上。

    那你被打烂打坏打穿,也只是:時間問題。道理是這樣的。你没那麼大的‘能量’(既:‘氣’),你没那麼大的“德”(既:‘樣子......’)就(拜托你......)别妄想了。你妄想,就一切......)痛苦的开始

    你的這一路......經歷的痛苦、痛楚,即便最後“得偿所愿”,那你的結局還是痛苦。你承受着‘巨大的痛苦’,(最终)登上了‘本不属于你的“灯底座”、与“灯座”’,你的結局,一定不會好

    道理是一樣的。你一定會,被‘上天’打一個:巨大的巴掌。這就叫:“德不配位,必有灾殃”了。

    1.

    道理是一樣的。平庸一點,有什麼“不好”。這世界本來如此簡簡單單

    就是水流的聲音敲击键盘的聲音风聲雨聲呼吸聲夏天虫鸣的聲音冬天积雪滑落的聲音......這世界本來如此。就是:。就是:再‘平常’不過......

    2.

    就是:感受,就是譲你去:感受‘平常’。感受平常。

    但不譲你:思考‘平常’。有思考,就會有:定義。有定義,就會有:分别。

    3.

    “你”、“我”、“它”,“好”、“坏”、“美”......于是,你开始妄想开始‘思出其位,开始欲“小能量”(既:所谓“小”、相對“小”)干“大事”(所谓“大”、相對“大”)。然後因為你有了这样的‘想法’,你的‘能量’(既:你的‘氣’)开始走向:一條和“大人們”......和‘相對大德’、既:相對‘大能量’的人......“挤”的路。那你(無論是身体、還是心理、既:想法上的......)能“好受”嗎。

    道理是這樣的。你一切的“不好受”,都源于你:‘思出其位’,而造成的‘能量磨损’、与(能量、既:‘氣’的......)'摩擦’,所形成的(既:形成,你所谓的“不舒服”、与“不好受”......)。

    4.

    道理是這樣的你一切的“不好受”,(归根结底)都源于你不愿意只体會‘庸常’的现實,而将‘想法’,奔走于“各地”、“各处”,所造成的

    道理是一樣的。有了思考,就會(不自觉的......)去:下定義。下定義,就會有:“好”、“不好”;“坏”、“還不算坏”......等,总之,不能:不偏不倚的。

    不偏不倚的就是:中。(既:想要做到‘中’)就是:不思考。

    5.

    不思考,而只‘感觉’、只‘感受庸常的一切......不思考,只感覺、与感受......

    风聲、雨聲,蛙鸣聲;积雪落地,夏虫鸣叫,和呼吸......秋叶咔嚓咔嚓......

    這是一切所谓“修行”的:终點;也是一切所谓“修行”的:起點、過程,和經歷。世界就是這樣,本來這樣......

    感受:庸。世界本(常)。

    6.

    不思考它(既:不思考‘庸’)、不下定義(既:給‘庸’,下定義),就是:中。

    ‘中’(所谓“中”)就是:不思考‘庸’;而‘庸’,庸就是:世界‘本來的樣子’。‘庸’,就是:真理啊。我們就‘在’真理中,(大多数人......)我們還‘费劲吧咧的“找”真理......我們不‘就在真理中’嗎。

    不思考,只感受......“咣”、“啪”、“嗒”。你‘悟’了嗎。

    7.

    道理是這樣的。我熬夜用生命寫這些文字,只是想説:真理,其實最“簡單”不過。只要你不思考:既‘中’;而只‘感覺’、只‘感受就是(‘真理’)了那就是。‘庸’就是:真理。

    你不思考之後,你就在:‘庸’里,在‘真理’里。你還向哪“求”呢。

    道理是一樣的。‘庸’,就是:(一切的......)真理。不思考(衹感受、只感覺),(你)就‘容’在‘真理’。以‘中’的方式,‘在’真理(既:在‘庸’中)中。這就是:“中庸”的真正含義了。

    道理是這樣的----作者:李宗奇 辛丑年 二月初二 于自家作

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