作者：JY
当这位伟大的德国哲学家、诗人以及散文家演说出“三种形变”的意义时，除去那些羊群、牧羊人与掘墓者，各路追随者们都欢欣喜悦，因而更清晰地看见了自己的“使命价值”。
“我给你们讲精神的三种形变：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最终，狮子如何变成孩子。”
在第一种形变：精神变成骆驼的过程中，我们可以看到尼采不少象征地描述：精神或者自我贬低，或者在庆祝事业胜利时告别，或者为了追寻真理而承受灵魂的饥饿，或者爱那些轻蔑它的人和鬼怪...种种叙述都表明精神自己承受了所有这一切艰苦的事物，急匆匆地奔向自己的目的地。而骆驼，骆驼渴望那些最重的东西（负载），意即渴望困难，所以说精神像一只满载的骆驼奔向沙漠。
“承载重负的精神自己承受了所有这些最艰苦的事情，就像慢慢装载的骆驼急匆匆地奔向沙漠。因此精神也急匆匆地奔向它自己的沙漠。”
此刻，精神在沙漠之中发生了第二种形变：“精神变成了一只狮子，想把自由变成自己的所有物，并且想要成为自己沙漠的主人。”
“它想要和伟大的龙一决胜负...‘你应该’，这条龙被这样称呼，但是狮子的精神说‘我要’。”
“‘你应该’盘踞在路上等待着他，金光闪闪，每一个鳞片上都闪耀着‘你应该’的金色字样，它是一只有鳞的巨兽。千百年的价值闪耀在这些鳞片之上，所有龙中最至高无上的一只如是说道：世间万物的一切价值——它们皆在我身上闪耀。一切的价值都已被创造，还有一切被创造的价值——那便是我。诚然，‘我要’什么都不是！”这条龙如是讲道。
狮子精神此刻遇到了拦路的龙，尼采在这里讲道“不够了”，意即那些靠着骆驼般素来逆来顺受、谦卑恭顺的态度不足以再满足精神本身的需要。由于龙觉得自己自始至终高高在上、代表一切已知与未知的价值，所以对狮子精神很是轻蔑与不赞同。这一点不难理解，只要照照镜子，看看我们生活着的世界便能发现各类的“龙与狮子”：一直以来，我们身处的社会告诉我们千篇一律的“价值”——需要遵循特定的路线，通过特定的方式考学、获得稳定的事业、组建门当户对的家庭...来达到人生的里程碑。以这个“完美人生里程碑”的逻辑不难推出：按照正常的轨迹，人们都应该在十八九岁的时候顺利考上大学，在大学毕业后找到理想工作，工作几年后找到完美伴侣，然后买房买车，生儿育女，过上稳定的生活。
问题是，为什么“应该”？很多人觉得这样的生活理所当然，早已成为“价值”。但是，很多人的生活轨迹并非如此。我自己就是这样的例子。
除了那些将“成功”的事业与地位等物与价值观展现于众的人，这世上有太多深陷于生活的坎坷与苦恼的人——许多人有崇高的精神与品格，但是他们却没钱住大房子、没法找到合适的对象，进而没法生儿育女，与生俱来的条件更没法满足奢侈的梦想...这，才是生活的真相啊！
往往这时，他们便会怀疑自己是否走错了。因为当这些人环顾四周，看到朋友与亲人们过着的都是更加安稳与传统的生活，他们却一直在奋斗，当然过程中还有跌倒和失败。每当这个时候，他们都会怀疑自己的选择。
尼采所讲的各类龙（包括那条至高无上的龙）都在制造这类“坎坷人生”的过程中发挥了非常大的力量。“你当”，是旧秩序对新生命的制约，是传统对权力意志的压迫。但是狮子的精神却对龙说了“我要”，这个“我要”自然是代表权力意志对旧秩序的挑战，也是各类创造与创新的诞生，更是在孕育超人（超人意志）时不可避免的争斗。
“创造新的价值——那是连狮子都无法做到的。但是为了新创造所需要的自由——这恰恰是狮子能够做到的。”
“为自己创造自由，并且哪怕在使命之前也能说出一个神圣的‘不’字：为此，我的兄弟们，狮子是必须的。”查拉图斯特拉如是说道。
第三种形变，狮子开始变成孩子。
“孩子是无辜的、善忘的，是一个新的开始，是一场游戏，是一个自己就能骨碌碌转的轮子，是第一场运动，一个神圣的‘是’。”
“是的，对于创造的游戏，我的兄弟们，一个神圣的‘是’是必须的：精神现在拥有了自我意志，他虽然失去了世界但是收获了他自己的世界。”
为什么第三种形变需要变成孩子呢？
我们都知道，孩子常是“无忧无虑的”——他们的眼神柔和且清澈，笑容中伴随着纯真；孩子们的创造力很强，经常会冒出天马行空的想法。而且，遇到不开心的事，孩子们也较容易遗忘——尼采渴望这种孩子式的创造，这种创造为超人的诞生提供了土壤。
没错，我能从尼采那震耳欲聋的生命呐喊中体会到活出真我、活出个性的必要。但是，活出个性需要面临来自各路大大小小的挑战。
活出真我需要不断的训练，要能够尊重内心深处真正的声音，而不是生活在周围人的期望之中。是，对许多人来说，我们也许偏离了预期的道路，或者从一开始就没有遵循他们的看法，选择了一个不同于他们的道路。可是我们也在用属于我们的方式在奉献、梦想实现的方式与他们不同罢了。
如何活出个性，在于向内探寻自我真正的价值，并转变看待问题的方式，尊重自我选择的方式，尊重个人的独特性，而不是缺乏主见、一味盲从别人认为你应该如何的态度去生活——要庆祝你勇敢地走自己的路，终于真实了自己。
诚然，骆驼的态度是人类为使命奉献的境界，它受人尊敬；狮子的出现往往使得群体与大众不安，他们称狮子式的人物为异类或害群之马，“枪”也时常会打这种“出头鸟”；孩子是一种圣贤的境界，重新获得内心纯朴的宁静之喜，人们想向“孩子们”讨教，但也经常露出困惑与不解之声。
每天的太阳照常升起，彷徨的生命孤苦伶仃地呐喊，由于对欲望的饥饿，他们还未意识到自己的倔脾气全来源于对生活奉献的恐惧。诚然，过多的饥饿袭击了他们，就连他们身处的社会也被这类饥饿蔓延。
在我生命的征程中，毕竟穿越了不少树林与沼泽地。在那些地方，我听到了太多饿狼的嚎叫，以至于我自己都有些饿了。但实质上，那些“饥饿”与我并不相干——我寻求的是生活中的真谛，我渴望做欲望的主人。
我一言不发，继续走我的路。
注：部分讲话出自尼采《查拉图斯特拉如是说》
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