李煜：错投帝王胎的一代词人

亡国之君，宋词之主。

李煜：错投帝王胎的一代词人

文/燕赵北羽

词，起于唐，而兴于宋。由唐至宋，朝代更替多变，乱中有五代十国。

五代十国时期，南唐，定者金陵，即南京。后蜀，定都成都。此两国为此时期相对政局稳固者。南唐三代而亡于宋，亡国之君为李煜，后代称之为“南唐后主”，或“李后主”。

李煜身为亡国之君，于政治史上不值一提。然其在文学史上的地位却相当高。后世王国维在其著作《人间词话》中品评李后主，大有开宗立派之意。“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”唐诗，自李杜以降，渐行渐远。俗众当遥不可及，然俗众亦有行歌之需，故而有词兴于民间。李后主之功，在于将民间小词发扬光大，由“伶工之词”改为“士大夫之词”，在境界上始有所拔高。另外，其生活环境及如梦变幻的人生经历，亦是平常人等所难抵达。

首先，他是皇帝，是真真正正的南唐国皇帝。这与其它诗词作者相比，独具一格。其祖建国，其父稳国，至李后主，只负责享国。王国维评价：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人群所短处，亦即为词人所长处。故后主之词，天真之词也。他人人工之词也。”就像我们现在喜欢吃的野味，一旦变成人工养殖，似乎味道也就变了许多。

政治上的不合格，对于身为人主的李煜是致命的。但是，出身的环境，也让他在成长的过程中，达到了一种成人童话般的状态，这种特殊的身世，恰恰成为其作为一代词人的长处。王国维续写道：“……客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”

祖建父稳之后，李煜登上大宝。此时，他身边最多的是什么人？形形色色的女人。李后主的词，在其前半生的作品中，最喜欢描述的就是宫里的女子。这个时候的李后主，在于享受与玩乐美色。与其它历代君王又不相同的是，他在沉浸于淫乐之时，又喜欢文学。这让他的风流突然就变成了某种风骚。在这里，我们试读其《玉楼春》：

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。

这首词里，我们不难看出，女人最多，且艳丽迷人（晚妆、明肌雪、鱼贯列）。另外，管弦、歌舞、鲜花、美酒、红烛、骏马、明月等等，全是皇家贵族子弟平时挥金如土的生活写照。设若与杜工部之“茅屋为秋风所破歌”同时呤诵，哇！天堂与地狱的区分。这里，李后主在享受他的欢乐时光。他可能从来没有想过，皇宫之外是何等人间？他可能也从来没有想过，平民百姓是否也欢乐如他一般无二。

战争说来就来了。这个“生于深宫之中，长于妇人之手”的李后主，似乎根本不知道战争为何物？战争亡了他的南唐，李后主本人也成为了大宋帝国的阶下囚。我们在读他此时的作品时，感觉他自己似乎并不知道这意味着什么。宋太祖给了他一个侯王的名号，让他即时赋词一首，以助雅兴。我们再来看看此时的亡国之君又是如何写下他的另一篇作品《破阵子》的：

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

是啊，逍遥了几十年，享乐了几十载，何曾想过有一天会刀兵相见，会由帝王成为阶下囚？不过，我们再仔细来读这首词的下片，又不难看到这位阶下囚还在臭美之中啊！我们对一个孩子讲，你太天真了。这是在说孩子的好，通常在于讲其萌。但是如果说成人再冠之以天真，其实就是说他太蠢了。我们这位阶下旧天子，当真不识一点点儿人间烟火色。此时，他还在想着自己如何还能保持帅哥的样子。“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”

亡国的残痛，祖庙的别离，这些似乎对于李后主来讲，都没有太大伤害。印象最深的却是不忘记教坊里给他演奏告别的曲子，还有垂泪依依带给他自己无边享乐的众位宫娥。作为帝王，他是弱智与低能的。但是作为人，他却永远保持了那个“真”字。

亡国之日，庙破之时，他没有想到逃命、报复或者自行了断，而是对自己周边的各位玩伴恋恋不舍。这是没有丈夫气的丈夫气。我们习惯小中见大，但是不习惯大中见小。看多了所谓大人物的生死纵横，却忘记了人应该葆有的天真。所以，我们俗人永远也成不了李后主。对于亡国之君李后主，我们不值得一提他的政治。但是，如果我们更换一个角度来看，作为词之正主，却在文学史上发光放彩。天下之大，几人甚之？

生活的巨大变化，会不会给我们的赤子词人带来变化呢？我们读下《相见欢》，今天的第三首：

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。

我们说李后主天真是天真，但是他并不傻。人生的变故，压顶而来，这让他开始沉思。尽管回天乏力，但是我们此时也可以看出来，词人的心智也发生了许多的改变。他开始对自然、对社会、对自己的变化而感觉到无奈与凄凉。他要做的，此时也只能在词赋里留下他的思考了吧！

下面一首，我们大家都熟悉，名垂千古的《虞美人》：

“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

他的天真，亡了南唐，也没有保住他的命。“故国”一语，让宋帝感到不爽。虽然都知道这位前朝的天子没有能力反抗他的王朝，还是派人送去了毒酒。

李后主，结束了他的人间天真之旅。其保持天真之性，世间人众亦难抵达。王国维称之为“真所谓以血书者……后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小因不同矣。（区分宋帝赵佶）”

最后，录入其《浪淘沙》。这首词也许是李后主经历了人生变幻之后，对于生命的繁华与寂灭的最高领悟：

“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗裳不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌含欢。

独自莫凭阑，无限江山，别时容易相见难。流水落花春去也，天上人间。”