《老部荡》第四十四章

老部荡第四十四章一一祈愿亲人永康安。

江城子，大伯。

六十风雨怅回眸。望江流，梦乡愁。家族往事，点点注心头。怒问苍天何诅咒？挥不去，几时休。

一生贫苦若孤舟。泣沙鸥，噎胸喉。人亡家破，浊泪洒山丘。诚拜释迦佛祖愿，求后世，善春秋。

徐姓是中国第11位大姓，总人口约1900万，主要分部在江西、山东、江浙、及两湖一带。据传，徐姓起源有三，一是伯益之子若木封于徐国说。据《元和姓纂》和《通志，氏族略》所载，伯益助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今山东郯城一带）。二是据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”之中，这是大众附议的徐氏起源。三是他姓改姓徐，名知浩，其后亦以徐为姓。

徐氏名人有徐若木、徐偃王、徐福、徐达、徐尚、徐悲鸿、徐霞客、徐向前等。

老部荡周边，居住着很多徐姓人家，“上徐岗”与“下徐岗”以南北相守，藕池河与栗林河隔湖相望，据说老部荡是八百里洞庭湖缩水后留下的一个湖泊，后来慢慢淤积，面积越来越小。

我的老家临湖而居，世代务农，我所熟知的几代人，虽没有大富大贵，但继承着徐家人的勤劳善良，知足常乐，过着与世无争的日子。

2018年3月10日，石首徐氏中山堂族委会召开各片长和宗亲代表会议，确定派序如下：

一、康熙三十二年第一次编纂族谱确定的“二十派”

启佑儒衷正

宏开鼎上荣

永言培世德

新谋振家声

二、光绪三十年第五次编纂族谱新续“十六派"

豫章绪远

绣林庆长

江沅川渝

科甲联芳

三、2018年第七次编纂族谱再接"二十派"(根据渝东支谱续派修订而成)

康泰保国强

勤学兴伟邦

寰宇文武崇

乾坤法为纲

我是第十派“荣”字辈，可能是口语的“荣”与“云”不分，我们这一辈的徐姓人多用的云字，据族里的前辈讲，我们应该是徐氏中山堂的第三房系子孙，我没有见过家族古谱，所知道的只是祖父那一代，但并不详细，只知道我的祖父徐公鼎见与徐公鼎福是亲兄弟，叔祖鼎福公生二子上贵、上前，上贵叔生二子云山、云智，上前叔生一子徐明。祖父鼎见公生四子上清、上吉、上平、上安（我父亲）。我大伯父上清生子云登，二伯父上吉被抓壮丁，据说随蒋公去了台湾，一直没有联系上，后来客死他乡，三伯父上平生三子森云、杰云、云松，我父亲生三子云沪、云涛、云喜。前文多次提到的云洪兄，据说是出了五服，是祖上传下的第七代兄弟，我们每年祭祖时，在“渔场台子”那儿还有两座共同的祖坟，云洪兄的父亲有三兄弟，大叔上中生三子，云洪，云福，云盛。二叔上发，三叔上义生二子治国，徐华。上中大叔与王婶娘特别勤劳，小时候在正月初二或初三给他们拜年时，王婶娘会拿出又白又酥的麻糖，还有枯豌豆，玉兰片等好多零食给我们吃，那个岁月，生活艰辛异常，很多家庭连这些小吃都备不了。

好像是中了什么魔咒，从五代祖上传承以来，到目前为止，我们徐府上的男丁，没有超过60岁的，只有祖上同宗七代的徐上义三叔，他老人家年近70还健在（三叔的两个兄弟也是未及60便早逝），上义三叔当过兵，转业后回家务农，在村里当过多年支书，对我们乡村的发展有着卓越的贡献，并且两个儿子治国与徐华皆是事业有成，也算是给三婶与管婶娘的欣慰，虽然是村支书，但培养两个孩子读书，三叔也是历尽艰辛，他曾经流泪地讲述：“我是为了培养孩子读书，找亲戚朋友借钱借负辜了，常常夜不能眠”。

我们这一支的男丁族人，从未过60岁的，以前生活条件差，加上医学不发达，有病也查不出名堂，便慢慢拖死了，但惊悚的是，近几代都是得癌症逝世，我的祖父与叔祖父，我的父亲与伯父及叔父，都是因癌症受尽折磨而含恨九泉，我的堂兄森云与云松，也是得癌症在50出头便逝世，我的大哥也得了肠癌，8年年动过手术，今年又复发，现在还在武汉住院治疗，我常在寺庙为家族祈福，祈愿我的亲人健康长寿，在上个月大哥动手术的时候，我没有能力帮他减少痛苦，我请假一天，沐浴梵香，身披海青，手敲木鱼，为大哥颂“地藏经”“南无消灾延寿药师佛”“金刚经”等经文，期望大哥平安度过难关，佛祖保佑，大哥手术很成功，现在放疗与化疗的阶段，大哥今年56岁，希望他早日康复，长命百岁。

每年的四次祭祖，我们禀告先人的话语不是升官发财，而是请先人保佑我们族人平安健康，相对于生死，所有的一切都微不足道。

我所知道的灾难是大伯家的事，大伯与伯母育有一子二女，堂兄名云登，堂姐名环音与新贵，堂姐环音嫁到柳湖坝，新贵姐在三岁时便送人了。

60年多前的一个夏天的清晨，大伯在“西格湾”田埂上放两条牛，那时天还没亮，忽然间阴风阵阵，两条牛怒目圆睁，两角直撞，奋蹄乱踢，大伯也是一条汉子，大喝一声：“何方鬼怪闹事？”，拿起放牛棍随着牛冲撞的方向便打，搏斗十多分钟才停息，人与牛平安无事，拖着快虚脱的身体回家了。

劫难自此而至，大伯回去后等二天，大伯母突发重病，请医生来也束手无策，一周后逝世了，再过三天，我祖母突发重病，一周后也逝世了，再过三天，我堂兄云登也突发重病，家族众人才知道遇到大事了，请来方圆数十里的道士来除鬼消孽，道士们身穿法衣，站在屋顶上招魂，用很大的簸箕在屋顶上来回扇动，想招回我堂兄的魂魄，但无济于事，一周后堂兄还是逝世了，一个月走了三个亲人，农村称为犯刹，为之“三生刹”，我祖父与大伯吓到了，敢紧把大堂姐嫁人，把才三岁的小堂姐送人，小堂姐送给石首一陈姓人家，后来读书就业，结婚生子，现在年近70，退休后安享晚年。

小堂姐回忆，领她回石首的那位介绍人说，祖父家条件很不错，住的七柱九檩的房子，很是气派，家里人流着泪想挽留，但祖父狠下心来，一定要把小堂姐送人抚养，只为了保留大伯家的血脉。直到小堂姐读五年级，我父亲去学校看他，望着一身戎装的军人，和蔼的叫她的名字，自我介绍说是她的四叔，小堂姐才知道自己的身世，后来近一甲子的时光，她与娘家人走得很亲，她能理解祖父与大伯当时的无奈。

奇怪的事之前就有，我曾祖父垂危前口嘱，希望与我曾祖母合葬，族人请来道士做法，开棺后并无白骨残衣，而是有半棺清水，内有一对锦鲤畅游，所有人惊呆了，有道士高喊：“此乃福兆，快闭棺”，众人忙合棺埋土，匆匆把我祖父的棺木放在旁边。

我父亲于1991年病逝，葬在老部荡的东北角，不用培土自见长高，因地势较低，每年冬春雨水绵绵，坟脚常被雨水侵蚀，三年后，我母亲担心我父亲在生辛劳，连死了也不得安宁，要求给父亲移坟，开坟后棺木漆黑如新，且有棺下大蛇破土即逃。父亲移坟到一里路远的“祖户山”，与我的祖父伯父等相邻为伴，后来我的堂叔与堂兄加入了他们的队伍，一座座高高低低的土堆，证明我的宗族前辈们曾经来过，传承了一代又一代的香火。

我不敢妄议大伯家“三生刹”的因由，我只是从家族老人口中传说的经历，也许只是一种传染病，那个年代，因没有对症用药而枉生悲剧，也许，冥冥之中，有一只无形的手在操控我们的命运。但我希望，我的长辈，我的兄弟姐妹，我的子侄宗亲，再不受那病痛之苦，希望都能健康长寿，哪怕贫寒，只要平安快乐就好。

我没有见过祖父祖母与大伯二伯，大伯母姓谢，死后与云登哥相邻而葬，离我老家不到一百米。大伯父续弦，我们喊赵伯妈，那是一位慈祥而优雅的老人，我小时候常到她家蹭饭吃，大伯父逝世后，赵伯妈寡居多年，后来她到她儿子那养老去了。

有风水先生说我们祖上积有厚福，终出贵人，因移了坟茔，跑了灵气，只能平淡生活，我付之一笑，人生不过短短数十年，那些虚名浮利，终归尘土，多年后的一天，我也将埋在“祖户山”上与宗亲为邻。我有很多缺点：浮躁、自私、贪婪、庸俗、胆小。性格生成了很难转变，我常郁闷生活的得失，纠结人生的荣辱，佛祖点化从佛法中来拯救自己，让心宁静，让情淳善，让梦安然。我祖父这一房，连一个正规的大学生都没有，人才二字无从谈起，但我的侄辈积极向上，乐观生活，必定一代比一代过得好。

佛家有人生三重境界之说，即：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

这也好比人生的三段经历，少年时看山是山，因为心地淳良，目光清澈，心无杂念而显快乐。中年时经历风雨坎坷，受尽冷暖沉浮，于是对万事皆有疑郁与困惑，家庭重担挑在肩头，看那山与水，早已不是儿时的景象，而人生，再也回不到无忧无虑的少年。待到白发苍苍，闲茶故居，斜阳处，那山，还是那么巍峨挺拔，那水，还是那样妩媚温柔，风霜过后，才发现，所有的悲欢荣辱，终归平淡，开幕时向来处来，落幕时向去处去。

人本是人，不必刻意去做人。世本是世，无须精心去处世。其实，在人生历程中，三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。

祈愿所有的亲友平安健康！