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本文作者：草堂易安
文章来源：简书
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【一飞冲天】专题主编：一家独行走天下
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几人谈兴正浓，忽听得哐当一下，像是瓶罐摔碎的声音。陆庵便叫石头到附近去看，究竟是何事。
石头回来道：“上面滴水岩处，两个小沙弥打水摔碎了罐子，正坐在那里生气呢。”
陆庵对众人道：“我们不如一起看看去。”
五人原路返回，到水潭处，果见两人，一胖一瘦，十来岁光景，坐在岩石上不言不语。
陆庵走近问道：“二位小师父为何生气。”
二人迟疑一阵，胖沙弥先开口道：“都怪他。我说岩间的泉水干净，他偏说潭里的水干净，推来推去，摔了罐子，少不了师父一顿责骂。”
瘦沙弥转过身来，辨道：“岩间水未澄未静，尚有泥沙，故不净，潭里水澄静既久，泥沙俱沉，故净。”
胖沙弥反驳道：“天下那有这种道理。明明岩间水活，潭中水死，活水肯定比死水洁净。”
陆庵会心一笑，问石头，屏儿如何想。
石头略加思索道：“如果潭里并无草泥虫豸之类，我也觉得静水比动水干净。老子不是说万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命吗。只有澄静才能恢复水的清净本性。”
屏儿眉头一皱，叉手道：“依我看还是流水更好。岂不闻户枢不蠹，流水不腐的道理。”
汤道长也道：“屏儿说得有理，茶圣陆羽序列诸水，不是也说山泉水最佳，江河水其次，井水
最次嘛。”
陆庵笑道：“水且勿论。试问诸位，人心是山野隐居者清净呢，还是红尘修炼者清净。”
汤道长摩腹笑道：“这就说不定啰。有身在世外而心在世间者，也有身在世间而心在世外者，
有俱在世外者，也有俱在世间者。”
屏儿道：“还有俱不在者。若有分别，就有内外，有动静，有流住，有染净，有善恶，有生死。若无分别，即无内外，无动静，无流住，无染净，无善恶，无生死。”
陆庵道：“屏儿说的是。一切世间，山河大地，草木楼台，鸟兽人物，悲欣苦乐，生老病死，皆分别生，分别既灭，智慧现前，湛湛如如，是真修行，是真解脱。”
汤道长道：“一会儿有分别，一会儿无分别，把我都绕晕了。我们还是早点回去吧。”
陆庵对两个小沙弥道：“二位且跟我们一路回去，见了老和尚，我为你们求情便是，保管老和尚不责怪。”
听这么一说，两小和尚也不再赌气，不再争论，收拾好破罐，索性跟陆庵几人一起往回走。
原来两小和尚一叫圆观，一叫圆照，刚来山上法雨寺不久，寺中住持慈法师也不教他们诵经念佛，参禅打坐，只是早晚干些杂活。这次来滴水岩接泉打水，本是为老和尚煮茶用的。
方丈院里置一铁炉，还未点火，上面一把老旧的铁壶，旁边一小几放着紫砂壶，茶盏，茶罐，茶则之类。老和尚院里独自来回踱步。
陆庵先向老和尚施礼问候道：“法师哪来这般雅兴，独自喝茶？”
只见那慈法师身材魁伟，眉棱奇古，睛光灼灼，大笑道：“不问则独，独则不问。我等诸位来喝茶久矣。”
诸人随后向老和尚一一施礼问讯。
陆庵问道：“老法师真天人也，如何知道我们要来。”
老和尚笑道：“刚才两个徒儿打水，半天未回，我正纳闷，恰见两只鸟雀争鸣，撞落墙外一朵山玉兰，枝上逗留片刻，接着又飞来四五只鸟雀，同前面两只一齐飞进院来。”
众人一听，知道老和尚打趣逗乐，忍不住也笑起来。
老和尚也不问两个徒儿打水的事，只叫赶紧搬椅凳出来，招待客人坐下。
陆庵介绍过汤道长，克里斯汀，又将两小沙弥打水争吵，摔坏罐子，及诸人论议之事一一向老和尚道来。
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老和尚道：“也是那罐子因缘到了，摔坏就算了罢，不必挂念。至于诸位议论，凡事随缘而转，不可执定死理。论及茶水，古人以自然雨水，雪水为佳，今日则不然，空气污染不净，酸雨苦露，岂能饮用。”说罢，便叫圆观去打瓷缸里澄的井水，又叫圆照撤掉屋里香炉。
屏儿不解道：“焚香品茶，原是雅事，老法师为何要撤走香炉?”
慈法师一手拨动手里念珠，一手拿起几上茶筒，道：“屏儿有所不知。经云茶性淫，易于染着，无论腥秽及有气息之物皆不宜近，即名香亦不宜近。因此饮茶之时不宜焚香。世人烹茶饮茶之际，不忌香熏香水，又杂以珍果香草，则茶之本香，淆不可辨，何雅之有。”
二位道长，石头，屏儿如闻未曾有，恍然心开，连连称是。
陆庵道：“我听说古时有熏香茶法，用 百花之有香者。当花盛开时，以纸糊竹笼两隔，上层置茶，下层置花，加密封固，经宿开换旧花。如此数日，其茶自有香气。也有用龙脑熏者。”
慈法师摇头道：“此为末世习气。宋时贡茶稍以龙脑和膏增香，建安民间皆不屑入香，恐乱茶性。”
克里斯汀道：“我们英国的伯爵红茶在茶里放入柠檬柑橘，各种香料，国人皆甚喜好。我比较倾向中国的饮茶方式。“
慈法师道：“你们英国人九成喝的是这种拼配茶，也是各有所好罢。单说一种茶叶之香，也非原来固有，视其生长环境，或杂泥土香，或杂岩石香，或杂松木之香，或杂花蜜之香，如巨蕂本无香，香自熏习来。”
克里斯汀问道：“何为巨蕂?”
慈法师道：“巨蕂是一种印度胡麻。胡麻本无香味，与诸花放在一起，久之就有了花的香味。”
汤道长亦道：“这就好如紫砂壶泡茶，时间久了，白汤灌入，都有茶香。我曾在一空茶库呆过，满室茶香，幽幽不绝，透肤浃髓，呆上片刻，连人都是香的了。”
石头若有所悟道：“我终于明白性相近，习相远的意思了。原来人性本来无大差异，习于善则善，习于恶则恶。”
屏儿问道：“千字文墨悲丝染，诗赞羔羊说的也是这个意思吧。”
陆庵道：“是的。羔羊之性洁白专一，诗人赞之，素丝之性易染易变，墨子悲之。茶之性与丝之性，丝之性与人之性，又何异焉。”
清明节后的四月，依然天清气朗，方丈院内幽静闲适，雀鸟不惊，置身其中，尘虑顿抛，恍如世外。
两小和尚只顾点火生炉，烧水烹茶。众人品茗雅谈，一递一盏，言语往来，也不知过了多久。
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本文作者：草堂易安，
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