忏罪之观想—读索达吉堪布《略说忏罪》感言

忏罪之观想—读索达吉堪布《略说忏罪》感言

作者|黄磊

忏罪之观想—读索达吉堪布《略说忏罪》感言

《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。

      一直以来都没有接触到真正的佛法，曾经凭着读了《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》的一点点皮毛，居然在茶余饭后不自觉的显露，也算迎合了今天的禅商潮流了。如今稍稍做一点大小企业的人，不知道什么时候起悄悄开始流行起谈论佛法，而大多数人恐怕也就和我一样附庸风雅而已，闻思修更是无从说起，充其量说些“平常心”、“放下”等老生常谈的话题罢了，而内心深处对佛法也是半信半疑而已。我们的心中只是在商海的惊涛骇浪里感觉恐慌，需要有佛祖保佑寻求一点安全感。

      在一个偶然的机缘巧合下，听了琴友的介绍接触到索达吉堪布仁波切弘扬的藏传佛教，正式加入菩提学院的基础学习班，总算是摸到了无边佛海的入口。随着学习的渐次展开，愈发觉得自己对于佛的认识是那么肤浅荒唐、不足为道。在一班无私奉献的老师接引下，闻到了一些基础的课程，为了让自己更多的去思，去修，便写下些文字，以警醒自己、饶益自己。

      题记是索达吉堪布在《离幸福很近》法本里的《略说忏罪》章节里的开示。以前总认为自己努力工作、与人为善，不求名利和回报也做了些善事，甚至有时候还觉得委屈了自己，有的人将我事业功名不够大归结于“不够狠”、“不够活”。看到成果和心里的预期差之千里，更多的是内心的痛苦和失落感。如果不及时接触到系统科学的佛法学习，恐怕自己早已经无法承受这样的痛，强颜欢笑的背后隐藏着不为人知的辛酸苦楚。

      其实自己的心才是一切的根本，每天我们积累的恶念何止千千万万，只是以前的自己如同盲人痴子一般不知其中所有的因果究竟。而所有的恶必将像一面镜子，映射回自己的身心，像一座座大山，压制住自己本来轻盈通透的灵魂。人世间最大的痛苦莫过于不知道其根源，像个困在笼中的囚徒，依然挣扎，而所造的业日积月累，结成厚重的麻绳，将自己作茧自缚。

    那么我们需不需要忏悔呢？肯定要忏悔。尤其在城市里的人，造业的确相当多，现在没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。所以大家一定要忏悔，懂得忏悔的必要性。

      周六学习了索达吉堪布仁波切的《略说忏罪》章节，如同黑暗中的一盏明灯，终于找到了通向光明的方向。各位共修的师兄分享了自己的心得，多数都和我一样自以为自己是个善人，没有任何罪业，可事实上造了不知道多少的十不善业。有一位师兄分享了自己的感言：学习前，我认为自己是一个非常善良有爱心的人，没有做过对不起别人和对不起自己良心的事，也没什么需要忏悔的必要。通过学习忏悔这一课，明白了忏悔的必要性，也发现其实我也的确有造业，如果现在没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能坠入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。从现在开始，每天必须要念金刚萨埵六字心咒。争取念诵四十万遍金刚萨埵心咒，使往昔所造的罪业得以清净，净除罪孽。通过四种对治力来忏悔，全心全意地忏悔自己的罪业。并督促自己远离十不善业，行持十种善业。这里，大家不仅仅是闻和思，更是找到了忏罪的法理和方法，其殊胜如万丈光芒照耀四方，也滋润了我荒芜的心田。

    春秋时期鲁国在面对强大的齐国侵略时，大夫曹刿问鲁庄公，“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”可见小恩小惠 不知为政，同样适用于我们自己。拿自己来说，自以为对员工不错，可是仍有人离职，心中升起的嗔恚如毒蛇一样恶劣。扪心自问，自己真正用心对待他们了吗？表面的客气、小恩小惠不能证明自己发自内心的爱着他们，当他们犯错的时候自己有时候强压怒火，心里早以生了无边的恨意！有时候直接嗔怒，恶语相向！更重要的是，自己真正考虑过他们的前途吗？还是更多关心自己的利益？自己有像父母一样去无私奉献、关心他们的生活和困难吗？有因才有果，所有问题的起因只有自己，回想起来心中充满了忏悔，更有繁重的功课要去修！自己做公益助学活动的时候真正了解那些孩子的需求吗？是从骨子里去爱他们、生发悲心吗？恐怕自己都记不住几个孩子的名字吧，更多的只是为了证明自己的善良、为了社会的评价、为了心里的平衡、为了企业的形象、为了得到他人口中的赞美！发心是区分善恶的标准，同一件事不能只看表象，一念是佛一念是罪。如果出于利他乃是佛心，出于利己便是罪业，忏罪乃是毕生的功课！

      “若持诵此心咒十万遍，则破根本誓言亦得清净。”法王如意宝在解释这个教证时说：“以前念诵十万遍的话，现在是末法时代，必须要乘以四倍，即念诵四十万遍。”在密宗当中，最严重的罪是破誓言，既然这种罪业都能清净，其他罪业就更不用说了。佛经中亦云：“何人千劫中，若造严重罪，一次极力忏，诸罪得清净。”

      回想自己，最大的问题就是经常违背自己的誓言，有时候是承诺。无数次发誓要改变，要努力，要真诚，要脚踏实地，要孝敬父母，要多陪伴家人，太多的誓言、承诺，直到自己都对诺言麻木不仁，真正的自己简直就是谎言连篇的皮诺曹！以前总以为那是小事，人无完人，大体上过得去就可以。现在看来破誓言是最严重的罪啊！自己连发誓按时上班、早晨锻炼身体、晚上不熬夜、陪父母聊天、多陪伴孩子都无法兑现，更不要说宏愿之类了！只能多念金刚萨埵心咒去得清净了。共修的一位师兄分享感言，“共修法本内容感悟最深的：念诵金刚萨垛心咒忏悔能清净业障，念诵仪轨想到法本里讲到：‘金刚萨垛菩萨的宏愿是若有众生念诵金刚萨垛心咒而无法净除一切罪障，我绝不成佛。’后来金刚萨垛的愿力已经实现了！这给了我很大的信心去用心念颂完成40万遍，因为本次法本也讲到信心的力量和举例。还有共修的时候给了我们一个很重要的提示和思考让我感觉也很重要，我们忏悔之前做错的事或者自己也不知道造下的恶因通过忏悔可以消掉，但是也要当下改正而不是只忏悔继续犯错误。千万不能虚心接受坚决不改。另外感觉信心慈悲心的重要，信心只有相信了才会认可相信并能做成事情，拿生活中人与人之间的例子自己的亲身体会，如果别人不相信我们还想让我们帮她做好事情其实是很难做好的，因为在没有完全相信之前你所做的任何事都是怀疑的心态所以很难完成，更何况相信菩萨的加持和信心呢！悲心：众生平等，生命至上，无私奉献，无畏精神一般人确实很难做到，但是我们可以从点点滴滴做起！平时遇到问题还是要多反观自己身上的问题及时改正，先把自己身上的灰尘清理掉”。回看自己，总是对持诵心咒不坚持、不敢发大愿甚至有时会生厌烦心，很多时候都在走过场，马马虎虎走个形式而已。归根结底还是自己的信心不够坚定，“于诸财宝中，信财最为上”，索达吉堪布上师开示“信心是财富的根本”，如果信心不足只会“行百里路半九十”，终至半途而废、弃宝藏两手空空，可悲可叹！

  通过四种对治力来忏悔。《宣说四法经》云：“菩萨若具四法，则能胜伏所造所积之一切罪业。何为四法？即厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。”

  我在共修后深有感触，写下了个人感言，“听了师兄们结合自己生活解答的思考题，观照自己，问题只会更多：对佛法修行坚持度不够、信心时起时落。因为家人和同事的关系不敢无畏弘法利生、很多时候言行不一、十不善业每天都有在犯：妄语、绮语、贪欲、嗔恚，甚至吃素也根本做不到。以为忏悔是一条捷径，可以减轻所有的果报业力，然而今天的学习老师明确提示了不能总是屡教不改虚心接受，我分析自己厌患对治有、返回对治少，好在今天终于学到了所依和现行对治力，感恩老师带来的金刚萨埵和法本宝袋，极为殊胜！今后观想金刚萨埵、念诵百字明，一定要恭敬于心、如理如法，坚持去做、早日提升境界、增德利他。”关于对治力的问题，自己一向来返回对治力修行最弱，在工作生活中亦如是。曾经有客户投诉公司的产品质量问题，每次自己总是态度极好，可心里却没有根本重视，痛定思痛去认真整改，有时候为了减少损失，明知道材料可能有隐患却仍放纵员工使用，酿成重大质量问题。客户批评自己“虚心接受虑教不改”，当时很生气，如今看来正如返回对治力不足，知错犯错罪加一等啊，后果罪莫大焉！

忏罪之观想—读索达吉堪布《略说忏罪》感言

  在自己前方的虚空中，云雾缭绕或者白云飘浮，观想出一朵白莲花，莲花上有一月轮坐垫，坐垫上有金刚萨埵的单身像：身色洁白，金刚跏趺坐，手持铃杵，以十三种报身服饰严饰全身。这样的金刚萨埵闪闪发光、非常庄严。

    金刚萨垛菩萨的宏愿是“若有众生念诵金刚萨垛心咒而无法净除一切罪障，我绝不成佛。”后来金刚萨垛的愿力已经实现了！我想，当发大愿去利益众生、得解脱大圆满的那一刻，我们的心中便是金刚萨埵。我们在观想金刚萨埵的时候，其实就是在观照自己，去除心中的尘埃，直至尘尽光生、照破山河万朵！

    麦彭仁波切说过，“ 正士高尚行为者，树根妙慧与稳重，树茎有愧不放逸，树枝正直誓坚定，树叶知恩为利他，树花信心发放施，树果安乐及声誉，此等缺一不可也。”麦彭仁波切用一棵树作比喻，其中有相当甚深的意义。人就像是一棵树，树没有根肯定会干枯，人没有根也肯定一事无成。那什么才是人的根呢？就是智慧与稳重。没有智慧的话，世出世间什么事情都干不了；没有稳重的话，即使有智慧也用不上。所以，此二者是最关键的，犹如树的根一样。我想，修习佛法、观想金刚萨埵的终极目标就是做好一个人、修好一颗心、离苦得乐！而这一切离不开智慧，《大学》里有句经典“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”观想金刚萨埵，让自己浮躁的心、烦恼的心静下来、安下来，然后去思去虑，去得去修，不亦乐乎？金刚萨埵，那无疑是我们心灵的港湾！

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2019/7/21深夜感言