原文：
曲则全，枉则直。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
糊涂说：
我们常说委曲求全，虽多因不得已而为之，却往往是能够奏效的。换句话说，“人在屋檐下，不得不低头”，低头则可躲避一时的风雨，运气好的话，甚至可以进屋坐坐，待到雨过天晴，辞别出来，伸个懒腰，又可继续前行了。这在时间顺序上是一种先舍后得或者以进为退的概念，类似的话还有“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，再有如“忍一时之气，免百日之忧”。在空间概念上，这是“失之东隅，收之桑榆”。所以，人不当过于计较一时一地的得失，眼光要放得长远一些，要有一点全局的意识。
俗话说：“人往高处走，水往低处流。”人一旦习惯了这样的思维，其实是很危险的。眼睛总盯着高处的人，脚底下难免拌蒜；望着天空走路说明天会下雨的科学家，不就掉坑里了吗？老子的意思，人当有处于低处的心态和思维。洼地虽在脚下，却更容易存满水，人在低处，也更容易收到四面八方的信息，更容易饱满和充实。用一句政治的话说，这是有深厚的群众基础，能和下层劳动人民打成一片。俗话还说：“旧的不去，新的不来。”破旧立新，这是亘古不易的规律。试看中国历史上的改革运动，那些失败了的，如王安石，如康、梁等人，其症结无不在于旧势力的顽固和阻挠，在旧有的体系和框架上搭建新的秩序，是立不住的。根基不牢，终将倒塌。就是那些成功了的变革，也是要在新旧的斗争中求得立足之地，甚至要以身护法，新的事物方有一线生机，如商鞅之徒。
贪多嚼不烂，细水可长流，所以“弱水三千，只取一瓢饮”，既是专情，也是明智。黑瞎子掰玉米，占得多，最后得到的却寥寥。人生中很多事皆是如此，握在手里的，虽然有限，但那切实是属于你自己的。我们读书求知也是相同的道理。满架的书籍，很多阅读爱好者大概都会有，可真正读了多少，只有当事人自己心里清楚。以怎样的态度去面对，实在是很重要的事。有些人显摆自己有很多书，可不过是装饰的门面，是满足虚荣心，是纸糊的自信。摊开一本书，便要一页有一页的收获，虽不至于寻章摘句，但走马灯似的翻看，又有什么意义呢？读书千万卷，不如把几卷读烂。读书只求多，却不动脑子，读得愈多，恐怕愈糊涂，此孔子所谓“学而不思则罔”是也。
是以圣人之思想和行为，在于能坚守一个道。我们为人处事，当有自己的原则和底线，不任意妄为，方是正道。圣人之道，为天下的楷模！
不过于表现自己，踏踏实实做事的人，反而与众不同，其能力和态度自然是很明显的。不自以为是的人，能兼听，则明，则更容易彰显其成就。不自我夸耀，不自高自大，人才可能真正认清自己，才可能成一点事业。不骄傲自满，时刻保持谦虚谨慎的心，这样的人才可能有所进步。
只有做到不争，方能达到天下莫能与之争衡的境地。我们常说的不争是争，实质上也是一种以退为进的策略，是一种避开焦点、独辟蹊径的智慧。以其不争，便不会成为众矢之的，实在也是明哲保身之道。老子说，自古以来所提倡的曲则全不是一句空话，那些做到的人们，确实能得以保全。不争权，不逐利，能更多展现人格的魅力，这样的人，往往更能成事儿。看似不争，可名利自来，得众望所归，这也是所谓领导的艺术了。
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