（1）黄袍加身
之前说到，东汉中后期外戚把持朝政的现象非常突出，不到一百年的时间内，前仆后继出现了六波人马，跟韭菜一样割不尽。
为什么会这样呢？
原因很简单，老刘家基因不好，皇帝这个当家人死得都太早——从第三代开始，皇帝都是清一色的短命鬼：章帝33岁，和帝27岁，殇帝2岁，安帝32岁，顺帝30岁，冲帝3岁，质帝9岁，桓帝36岁，灵帝34岁。
皇帝死得早，继承者们也相应地多是清晨七八点钟的太阳：和帝即位时10岁，安帝13岁，顺帝11岁，冲帝2岁，质帝8岁，桓帝15岁，灵帝12岁。
孤儿寡母处理这样一份大家业显然使不上劲，所以只能寻找白求恩。
虽然有ABCDEFG各种方案，但外人毕竟可不靠，于是外戚闪亮登场。随着孤儿寡母现象被设置为循环播放，外戚专权也就紧随其后屡禁不止了。
好，答案简洁完美，收工回家！
······
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当然，情况可能还是略微复杂一些的。
要把这个问题讲清楚，我们有必要做一个时间上的纵向回顾——话说自盘古开辟、三皇治世、五帝定伦···好吧，没必要回溯那么久远。
新莽末年，天下大乱，起义军此起彼伏，绿林、赤眉、铜马、青犊等等不一而足，最终是绿林好汉们攻入长安建立了更始政权。
不久，更始帝刘玄做了决定——以同宗的刘秀为朝廷特派员出使河北，去慰问河北的父老乡亲，史书上称为“镇慰州郡”，其实就是去收编地方势力，将他们纳入到新政权的红旗下。
刘玄自有他的考量，但从一百多年后将要降生人世的诸葛大神的角度来看，这个决定糟糕的不能再糕了，毕竟你刚杀了人家的亲哥哥没多久。因此，当在河北做大做强后的刘秀宣布决裂时，刘玄说不定曾经为此哭昏在厕所。
来到河北一年多后，刘秀前后消灭了反叛的王朗集团与若干支农民起义军，将更始政权的势力驱逐出了河北，随后又占领了十分富庶的河内郡，对于刘秀来说，这是个重大利好消息，占领河内常被拿来与刘邦据关中相提并论，认为是铸就其霸业的基石。
更始三年的春天，又一个好消息向正在北伐燕代的刘秀传来——驻守在河内的寇恂、冯异大败来攻的更始军，取得温城大捷。于是，众将领决定喜上加喜，干件大事。
第一个出头的人叫马武，他对刘秀说：
“现在天下无主，即便是你让圣人重生，以孔子为相、孙子为将也是然并卵。大王你为人谦虚退让，这当然是好事，可宗庙社稷怎么办？所以，大王现在要做的第一件事，就是立刻返回蓟城，讨论当皇帝的事情。现在的情况是，主角都没定下来，你怎么能说自己是正面人物，而对方就是大反派呢？”
简单一句话归纳：刘秀，国家和人民需要你！
刘秀的第一反应是极度吃惊——是谁在讲这种话？拉出去枪毙十分钟都不为过。于是，第一次劝进就这样被终结了。
过了一段不长的时间，当刘秀率领大军抵达中山时，武将们再次荷尔蒙涌现，他们共同给刘秀上了个奏章，内容围绕一个不想当裁缝的厨子不是个好司机的主题展开：
“大王与您老哥一道扛起反莽的大旗，可惜神通不敌功德，胜利果实最终被资历更高的更始帝给窃取了，但他显然没这个能力。大王你一战昆阳，王莽崩溃，二战邯郸，北州自定，如今是三分天下有其二，跨州据土，带甲百万。无论是文治还是武功，都无人能及。
俗话说，国不可一日无君，现在天命在您，大王再过度谦虚的话就是虚伪了。就算您不为自己着想，那也得替江山社稷、万民百姓思量一番哪！您就学个雷锋，当这个皇帝吧。”
刘秀仍是呵呵。
但群臣契而不舍。当人马从中山离开走到南平棘时，诸将又一次对刘秀展开了裁缝厨子与司机式的谈话。面对再一再二还再三的劝进，刘秀没有就这样从了，而是再一次摆了摆手——如今四面受敌，贼人还安稳地躺在家里看电视，突然称帝怎么合适？你们赶紧各找各妈去。
一连三次的劝进，刘秀都严厉地拒绝了，而且态度看起来也很坚决，难道他只想做一个安静的美男子，并没有称帝的野心吗？
当然不是，实际上，南平棘劝进没多久，或者是一二十天，最多也不过是二个来月，在群臣第四次劝谏下，刘秀便正式给自己贴上了皇帝的标签，时间是在更始三年（25年）六月二十二日。
所以，这整场就是一个秀，为的就是演完三请三辞的戏码？
恐怕不能这么说。最简单的一点反证是，刘秀是在第四次被劝进的时候才决定要称帝的，早已满了所谓的三推之数。刘秀之所以对称帝的事一缓再缓，原因其实他已经清楚地表达过了——寇贼未平、四面受敌。
北面的燕代仍盘桓着众多的农民起义军，西面关中有长安的更始政权与正西进的赤眉大军，南面的洛阳有更始的大司马朱鲔重兵坐镇，东面有割据睢阳的刘永，西南的巴蜀地区有称帝的公孙述，如此等等。
在这种四面环敌的情况下，刘秀的上上策就是采取广积粮、缓称王的策略，降低曝光度，一心谋发展。而一旦称了帝，那就是把自己搁在了十万瓦的聚光灯下面，成为众矢之的。以刘秀小心谨慎的行事风格，他不愿冒这样的险。
可世事岂能都遂人愿——即便他是位面之子？
当第三次劝进失败后，众人相继离开营帐，唯有耿纯留了下来，随后他对刘秀说了一番掏心窝子的话：
”天下的士大夫撇下亲朋土地，跟大王您一块打仗，图啥？攀龙附凤是也。如今眼瞅着大业可得，上天也有所感应，可大王您却违背众人心意，不考虑称帝之事，我担心士大夫们会因此失望至极，甚至离您而去。人走了，想要再聚首就是难上加难了。“
最后，他概括了一下自己的中心思想：”时不可留，众不可逆。“
耿纯的意思很明确，你不能又要马儿跑而又不给马儿吃草，作为一个创业团队，要想留住人才，你必须要画大饼给期权。
史书记载，听了这番言辞深切的话后，”光武深感，曰：吾将思之。“
耿纯的利害分析触动了刘秀，使他猛然意识到，必须要给那些跟他一起打天下的武将们好好考虑下了，就这样即位问题被放在了刘秀的to-do list中，还是重要且紧急的那一类。
作为生在的王莽时代的80后，刘秀这代人深受谶纬的影响，君权神授是普遍的共识，一个人要想称帝，没有老天爷降下来的“受命之符”，是谁都不会承认他的。因此，刘秀果断地做了一个梦，并把它讲给大臣听：
“我昨天夜里梦见自己乘赤龙上了西天，醒来后，感到内心悸动。”
话已经说的非常明白了，于是，一个名叫强华的人适时站了出来，此人是刘秀在太学里的室友。他取出了一个《赤伏符》，对刘秀群臣说出了内里的谶语——“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”
这道《赤伏符》从哪来的谁也不知道，不过也并不重要，重要的是它指出，刘秀应当立刻即位，而这正是上天的意思。于是，群臣便以此受命之符的名义，第四次上书劝进，这时，刘秀没再拒绝，更始三年六月在鄗城即位，改元建武。
九百多年后，后周一位名叫赵匡胤的武将在率领大军北抗入侵的契丹时，行军途中突然被士兵们二话不说地穿上了黄袍，逼迫他登基称帝，这场被后人称为黄袍加身的事件，赵匡胤显然是事先知情的，说不定自己便是幕后总导演，故而所谓的被逼无奈、黄袍加身不过是场闹剧罢了。
与之相对，马武等武将们对刘秀的多次劝进，从某种程度上讲却是带有一丝逼迫的意味，可以说，刘秀的登基恐怕才算是更正宗的黄袍加身了。
而这种无力感，在他日后帝王生涯中仍会一再出现。
未完待续。
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