原文：
子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”
根据李零先生说法，春秋时代，有六大著名古典音乐，《韶》、《武》是其中两种。《韶》是虞舜时期的音乐，《武》是周武王时期的音乐。孔子是一个古典音乐迷，十分喜爱这些著名的音乐，曾因听《韶》而“三月不知肉味”，可见其喜爱程度。孔子对音乐有着很高的造诣，对于这些著名音乐，他十分熟悉，并且根据自己的价值观，对其有自己的评价标准和看法。这句话，可以看作是孔子对《韶》和《武》的评价。他认为，《韶》是尽善尽美，《武》尽美，但未尽善。他这样说，依据是什么呢？
古时，诗、舞、乐常常是三位一体的，这些在隆重场合才能演奏的著名音乐更是如此。声乐、舞蹈是其可观可听的外在形式，而歌词及整首音乐所表达的深层意义，带给人的感受，给予人的教育意义是其内容。历来注释家都认为，孔子认为《韶》比《武》更好，就是因为，两者在视听感觉上都十分美好，但内容上《韶》比《武》好。《韶》是舜时的音乐，舜时是以德治天下，并禅让天下，真正做到了以礼治天下，完全符合孔子的礼治思想，《武》是周武王时的音乐，武王以武力征代夺取天下，虽然是正义之战，但毕竟有战争存在，与礼治多少有点不符，所以在内容上不是十分完美。《韶》比《武》好的原因就在于此。
根据此，我认为孔子对音乐的评价标准是正确的。一首好的音乐，不仅视听感觉好，更要能带给人以更好的心灵感受，涤荡人心灵，振奋人心志。“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，这说明后庭花这首曲子是悦耳动听的，不然不会时时犹唱，但有识之士，于此却十分愤慨，就是因为这首歌的内容、带给人的是沉沦的，不思进取的听后感受，所以才斥之为“亡国之音”，因而，这不是一首好音乐。
当今中国，改革开放更加深入，国家不断繁荣富强，这是“追梦”的时代，十三亿多中国人，个个都是追梦人。同时每个人的梦都和中国梦紧密联系在一起，为实现个人梦和中国梦，我们更需要撸起袖子加油干。因此我们更需要奋发昂扬、积极向上的精神。习总在文化文艺、哲学社会科学工作联组会上的讲话，提出了“四个坚持”的要求——坚持与时代同步，坚持以人民为中心，坚持以精品奉献人民，坚持明德引领风尚，真是一语中的，就是要求要创作尽善尽美的精品。音乐也是文艺的一种，不也是应该如此吗？
作为欣赏者，一定要欣赏内容形式尽善尽美的精品，在获得美好的感官享受时，更能获得精神、思想的熏陶，立志做一个奋发有为的追梦人；作为创作者，更应该要一心一意创作出内容形式尽善尽美的精品，奉献给人民，服务于人民，感动于人民，充分展示作品的美学价值，实现个人的人生价值。这是多么美好的事，尽善尽美！
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