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【南怀瑾老师】老祖宗尧的人品德性

【南怀瑾老师】老祖宗尧的人品德性

作者: 传承网 | 来源:发表于2018-04-26 16:37 被阅读13次

    ​老祖宗尧的人品德性

    本文摘录自 《孟子与离娄》

    《书经》描写的尧是:“允恭克让,光被四表,格于上下,克明俊德,以亲九族,九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦,黎民于变时雍。”我们再回过来,看《书经》上对尧这一段的记载,这是提起你们诸位同学注意,研究中国文化应该注意的地方。我们看《书经》第一篇,“曰:若稽古”,这一篇文章开始就这样。

    我先告诉你们一个笑话,我小的时候读《书经》,大概十三岁,就念:“曰:若稽古帝尧……”,那么乱叫一顿,心里很讨厌,因为父亲逼我读,老师圈了点了,叫我那样背,我怎么样都开不了窍,问老师这是什么意思啊?我那个老师也是前清的秀才,有时候他替人家作文也是“曰若…”,我说这是《书经》的体裁,老师说是啊,这是很深的,你将来会懂,不过后来我也没有问他,我早懂了。

    你们看这一篇文章,上古的历史很难考证,中国写史不是乱写的,“曰”,只能够说是据说,或听人家说。“若”,这个若是不定之词,实在不敢肯定,只好用这个若。至于这个“稽”,是考证它。“稽古”就是考据了古代“帝尧”那个皇帝,我们的老祖宗,他的资料,就是这样说的。“曰放勋”,帝尧的名字叫放勋。他的人呢?“钦,明,文,思,安安”,读古书真难,这讲些什么东西啊?这就是《书经》第一段,是我们当年的历史,叫做帝尧的研究。这个问题就大了。

    所以读古书必须先从学问来,我们简单地讲,每一个字研究起来问题很多,古代是在竹片上刻字,很辛苦啊,一个字包括很多意义,越简单越好。我们现在为了赚稿费,多一个字多一毛钱,那跟古代不同。

    他说这个人“钦,明”,什么叫钦?代表了慎重,非常谨慎,非常小心,非常规矩,好的意义很多。所以后来皇帝下命令,最后一句“钦此”,就是慎重,小心,谨慎,规规矩矩去做。于是这个“钦此”就变成公文老套了。

    “明”,绝顶的聪明,智慧第一,不但文化哲学,连思想都是透顶的。思想透顶聪明的人多得很啊,但聪明人不老实、不安分,越聪明越不安分,对不对?我看在座的年轻人很多是聪明人,你们诸位每人相貌堂堂,都聪明绝顶,千万注意,聪明要安分啊!这个安字就要研究《大学》了,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安”,都是从这个地方来的哦;非常安详,也等于我们看电视上演戏,“皇上吉祥”,大吉大利的那个安。这就是讲他的人品,我们由这几个字了解他的人品,不然读起来,“曰若稽古,帝尧,放勋,钦,明,文,思,安安……,”不晓得讲些什么,读起来是很讨厌的。

    总而言之,每一个字几乎都是相对的,“钦,明”,谨慎小心,这样的人,对人往往很老实,老实有时候不太聪明,很聪明的人不一定小心谨慎,尧是两样综合兼备。“文,思”,也是相对的,这个“文”不是说会写文章,会作诗;古代这个文代表一切的知识具备,所以天地都是大文章。“思”是真正的正思想,在古代解释这个思,包括的意义很大,等于后世讲高度的智慧,上古的时候只用一个思字代表。“安安”,刚才已经说过了。

    “允恭克让”,这个允字在这里只能大概作解释,我们若要真实研究国文,研究自己文化,允的本字解释起来很复杂的。这里我们大概地说,“允恭”是绝对的恭敬,这个人的态度绝对的恭敬;“克让”,绝对的谦虚,真谦虚,一个高明的人,对任何事情,对任何人,都是绝对的恭敬,绝对的谦虚。这几句话塑造出来那么完整的一个人格,做领导的人,乃至当父母的、当家长的,有这样的人品,才够得上做一个大家长。

    至于他这个人的表现,“光被四表,格于上下”。关于这两句话,有人说满族入关以后,顺治皇帝十二三岁时,他读《书经》;当皇帝的不能不读《书经》,因为要学尧舜啊。这八个字顺治问一个人,他说《书经》这八个字用得很怪,为什么不写“光被四海,格于天下”,多好呢?这也讲得对,说他的声光照耀四海,很伟大;照我们现在讲,他的伟大像太阳一样照遍了整个地球,多好啊!这位大臣答复他说,不好,尧之德是他的道德伟大“光被四表”,这个表是无边际的;“格于上下”,上下是无穷尽的。现在拿佛学来讲,“光被四海”就是太着相了。

    这个的确答复得好,我还是最近才看到这一本书,谁答复的呢?就是洪承畴答复的,那个投降的贰臣。洪承畴的学问很好哦,在这一本书上又看到一个秘密,就是满族入关之后,洪承畴给清朝定的国策:“南不封王,北不断姻”。北方对蒙古永远要和亲,南边不要封王,不然你的政权靠不住。这八个字我认为就是套《三国演义》诸葛亮告诉关公的策略:“东和孙权,北拒曹操”,都是同样的一个国策,大的国策。老实讲,洪承畴回答顺治这两句话,答得真好,看了以后拍案叫绝,真是聪明。从中国传统的历史观念来讲,洪承畴是不忠之人,但是他的头脑绝不是我们一般豆腐渣子的头脑,太聪明了。

    “克明俊德”,这四个字可以分开来讲。“克明”,人高明到极点,聪明到极点,回复到平实,他能够把自己的高明拉到像平常一样。“俊德”,他的厚德,厚道,做人没有哪一点不对,处处对人好,非常伟大,非常崇高,这些就是“克明俊德”。

    然后下面,“以亲九族,九族既睦”,在上古宗法世族的社会,他与各族和平相处,九族都和睦了。“平章百姓”,就是我们中国人说的老百姓,百姓代表很多宗族,宗法社会都被他统一起来了,不是统治,是道德的感化。也就是平等地都把百姓安下来了。“章”就是文化社会都进步了,大家都很平安,得到了福利。“百姓昭明,协和万邦”,天下太平了。下面一句,“黎民于变时雍”,因此全世界、全国的人民“于变”,于是个虚字,都跟着变了,变好了,风气被他转变了。“时雍”,整个的时代太平了。这是讲尧,《书经》中这一段,就是描写他的德性。

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