等,竹+寺。《说文》:“等,齐简也。”,段注:“如今人整齊書籍也。引伸爲凡齊之偁。凡物齊之。則高下歷歷可見。故曰等級。”也就是说,等,本义是:把书简摆整齐。由把书籍进行整理后产生清晰的高下之分,而引申出等级的含义。
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字形的上方是竹,指的是:竹简。下方是寺,本义指的是古代的官署。为什么要在官署里整理竹简呢?估计古代的官署和现在的政府机关里情形差不多,也是所谓的文山会海,所以需要保存的文件资料颇多,因此,官府是最需要对竹简进行整理的地方,这也就是最早期的档案管理了。
在上一篇《说文解字:磨》当中解释过石部。这次,顺带来看看竹部。竹,在构成汉字时,通常有下图所示的几种情况。与石部相比,显然,竹部下的物件范围更为广泛。虽然现在很多最初是竹制的器物如今已换成了其他的材质,但在名称上用的文字并没有改变。图表里简单列举了一些,大家可以再想想还有那些字可以归入到这个图当中。欢迎在评论栏中提出您的观点。
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寺,从字形上看,似乎是:土+寸,但其实应该是:之+寸。
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寸,本义是指手腕下这个位置,从字形上可以看出来,一只手摊开,然后在腕部划一个记号指示。中医称此处为:寸口,是进行诊脉的主要部位。寸,作为一个度量的基本单位,引申出法度、法制的含义。段注云:“从寸。必有法度而後可以主之先之。” 换成现在的话,也就是:依法办事。
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再顺带说一下:政,正+攴(pū,手持着戒尺),《说文》解释:“政,正也。” 手握权利的人,要光明正大。
寺——为官者要依法办事。
政——从政者要光明正大。
掩卷而思,突然意识到这其中意义深远,耐人寻味啊!
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