《儒學寫作通義》----李宗奇

《儒學寫作通義》----李宗奇----作者：李宗奇 辛丑年 六月初二 於自家作 

“do，re，mi，fa，sol，la，si”。七個唱音。

↑按顺序讀一遍，（我認為）没什麼感覺。

但，谱成音乐，一支曲子，一首旋律，那確是感慨万千，和感動自己了。

但一支曲子，一首旋律，或者换句话説：大多数我們能聼到的、能接触到的感人肺腑、及感人至深的旋律、乐谱，其本质皆是由：“do，re，mi，fa，sol，la，si”←七個‘原声唱音’組合而成。

↑這算常識，相信也不需要我做太多解释......我們現在提的“音乐”，大抵皆是用‘七個原声唱音’的排列组合，來取悦、和感動自己←的一種工具，或者叫：行為方式。

所谓“音乐”，↑大抵如此。我學過钢琴，但，因為‘背谱子’對我而言有困難，我记不住‘do，re，mi，fa，sol，la，si，do’←在五线谱上的位置，故放弃了。

↑這就是我學钢琴的故事。很短，因不想记谱，所以放弃了。

但我有一個尤其非常擅长的事儿，那就是：寫作。

换句話説，是：以儒学理論為基础的再创作型寫作。←這，是我尤其擅长的寫作类型。以‘中文’為媒介的寫作，分為许多種类型。

有“散文”，有“诗”，有“小说”......以‘中文’為媒介的寫作，类型有很多種。很難説，誰“高”，誰“低”。只能説，各種类型寫作者的天分、天才不一樣罢了。

但，大家都用‘中文’；雖然都用‘中文’（寫作），但（寫作的）目的，結果，都天差地别，以及可以説：大不一樣了。

↑道理是這樣的。我也用中文寫作，也喜歡用中文寫作......我寫作的目的，是為‘感動自己’→從而‘改變自己’。

‘向善’去改變。←這，是我寫作的目的。同時，我認為，我也实現了這個譲自己越来越善，的結果。

在利用寫作达到目的、达成結果←這件事情上，我認為，我是挺成功的。

道理是↑這樣的。在利用寫作，达到‘感動自己’→從而‘改變自己’←的這個目的，以及我的確在日常生活里（我認為我）越来越善的結果上來看、來説的話，那我的確是成功的。

我成功的，利用了‘寫作’（←這種行為方式）重塑了我的觀念，和心态。←這個過程，我用了五年時間。

我用了五年時間，通過‘中文寫作’，重塑了我的品格。重塑了我的人品、人格。

在↑這個問題上，既：通過‘中文寫作’，從而實現‘令自己觀念、心态日趋改善’的問題和事情上，我認為，我是成功，且有一定的发言權的。

↑道理是→這樣的。所以，我想説：這種‘利用寫作，改善觀念’的“法”，我私下給它命名，叫做：“儒学寫作法”。

↑道理是↑→這樣的。‘儒学寫作法’，令我重塑了我自己的品格、人品。

我以前，不是現在這樣的。現在，我‘找到了’更好的自己。但，以前的自己，也没有“消失”。所以，换句话説：我現在是‘完整的自己’。

我現在，是‘完整的自己’，了。←道理是←→這樣的。

我不知，我表达的是不是清楚。我通過‘儒学寫作法’，（我認為我）找到了‘光明的自己’；從而，使我自己成為了：一個整体。

既：阴，陽。而不是，只有“阴”，而還没找到‘陽’。

我通過‘儒学寫作法’，（我認為我）“見性”，了。

道理是↑這樣的。‘儒学寫作法’，其實和“谱曲子”，一樣。我們，既：儒门、儒家，也有不止七個的“原声唱音”（既：“do，re，mi，fa，sol，la，si”）。

我們的：“原声唱音”，都在《論語》里，在《孟子》，里，在《礼記》里，在《易传》里......等等，等等。

《論語》，都是有“编号”的，例如：《論語·述而7.3》，例如：《論語·子罕9.24》......等等，等等。

“述而7.3”，以及“子罕9.24”......←這，就是我們的：“原声唱音”（既：“do，re，mi，fa，sol，la，si”）。但，只有“原声唱音”，或者，你罢“原声唱音”按顺序念一遍、背一遍，（我認為）←這并不能，令你自己感動。

起码，我認為按顺序、直接的念一遍“do，re，mi，fa，sol，la，si”，感動不了我。

得“谱成曲儿”，“编成律”，←這才够味兒，才有可能够感動（自己）。

感動自己→從而改變自己。音乐，‘儒学寫作法’，←→道理是這樣的。

怎麼罢“述而7.3”，以及説是“子罕9.24”谱成“曲兒”、“编成律”，←那，這就看你是不是适合‘儒学寫作法’←這一“法门”的料了。

↑道理是這樣的。你得有文采，而且，在众多的‘中文寫作’类型中，還得是：擅‘以儒学理論為基础的再创作型寫作’←這方面的文采，才行。

愛好儒学+文采，才有可能，通過‘儒学寫作法’，入了‘光明的门’（既：进门了）。

↑道理是這樣的。我可以做‘儒学寫作法’，←這一“法门”的老師，因，我認為，我在↑這一领域（既：‘儒学寫作’，领域），有點（我認為的）发言權。

所以，我可以做‘儒学寫作法’，←這一法门的教授、教師。但，入门之後，還得靠你自己修行。←道理是這樣的。

‘儒学寫作’，就像“作曲”，一樣。得有规矩。规矩就是：你得從“do，re，mi，fa，sol，la，si”里面，进行排列組合。你不能“发明”第八个“原声唱音”。

同樣，‘儒学寫作’，你得從“四書”、“五经”，這九本書里面的：“原声唱音”里，找排列，找組合，施展才华，施展“魔术”。继而谱出自己的曲子，感動→（從而）改善自己。

“七個音符”，你可以随便排列、随意尝試，只要你自己受用，能感動你自己，继而改善你自己，那就是好曲子、好谱子。

但，你不能“发明”所谓“第八音”。←儒学寫作的道理，也是這樣。

你可以肆意從古書、旧经中，循找你喜歡的元素、你喜歡的“原音”。儒家经典，自不必説，還可以援引佛经，援引道教典籍，why not?有何不可？

1.

但，你不能“自创”一個“典籍”。←這是‘儒学寫作法’，的规矩。

你只能從“do，re，mi，fa，sol，la，si”里，进行随意排列。

怎麼排列，排成什麼樣，自己能不能受用、能否感動自己，←那是你的造化問題。但你不能出圈。儒经，佛经，道经，随便用......

2.

但，不能有“第八音符”出現。←這點，是最重要的。

既：“子曰：‘不践迹，亦不入于室。’”（出自《論語·先进11.20》）

‘儒学寫作法’←的道理，是↑這樣的。

----作者：李宗奇 辛丑年 六月初二 于自家作