【利12:1/8节】耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸聖物，也不可进入聖所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
耶穌是誰：祂是那藉着妇人生产上要显明分别为聖的神，也是生命的起源，蒙神所悦纳的最完美的赎罪祭主，救主基督耶稣，教会惟一的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西晓谕选民，关于妇人生产污秽与洁净日期，和藉着赎罪祭在神面前洁净等宝贵的真理信息。
實際應用：求主基督耶稣使我的一生，谦谦卑卑侍奉在祂的面光之中，因祂是那样的聖洁，而我是在罪孽之中生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪，是祂为我的罪，在神的面前付上生命的赎价，服侍祂，敬畏祂是我理所当然的本份。
歸納綱要：一
《论选民产妇洁净的条例》
（利12：1/8节）
一：论选民妇人生男孩洁净条例
（利12：1/4节）
二：论选民妇人生女孩洁净条例
（利12：5节）
三：论选民产妇洁净日献赎罪祭
（利12：6/7节）
四：论产妇力量不够赎罪祭条例
（利12：8节）
例題；二（詳綱）
《论选民产妇洁净的条例》
（利12：1/8节）
一：论选民妇人生男孩洁净条例
（利12：1/4节）
（一）论耶和华对摩西说你要晓谕
（表明以色列人说若是有妇人）
（二）论怀孕生下男孩她就不洁净
（表明七天像在月经污秽日子）
（三）论不洁净一样在第八天要给
（表明婴孩行割礼妇人在产血）
（四）论不洁之中要家居三十三天
（表明她洁净的日子未满不可）
（五）论摸聖物也不可以进入聖所
（表明选民要遵守神所赐命令）
二：论选民妇人生女孩洁净条例
（利12：5节）
（一）论她若生女孩就不洁净两个
（二）论七天像污秽的时候是一样
（三）论产血不洁中家居六十六天
三：论选民产妇洁净日献赎罪祭
（利12：6/7节）
（一）论满了洁净的日子无论是为
（表明男孩是为女孩她就要把）
（二）论一岁的羊羔为燔祭和一只
（表明雏鸽或是一只斑鸠是为）
（三）论赎罪祭带到会幕门口交给
（表明祭司要献在耶和华面前）
（四）论为她赎罪她血源就洁净了
（表明这条例是为生育的妇人）
（五）论妇人无论是生男生女条例
（表明都要藉献赎罪祭而洁净）
四：论产妇力量不够赎罪祭条例
（利12：8节）
（一）论她力量若不够献一只羊羔
（二）论她就要取两只斑鸠或是用
（三）论两只雏鸽一只为燔祭一只
（四）论为赎罪祭为她赎罪就洁净
例題：三
《论神恩典之安排》
（利12：1/8节）
一：论产血的不洁
二：论男婴的割礼
三：论洁净的祭礼
例题：四
《论选民聖别的生活》
（利12：1/2，11：1/13，39/41节）
一：论主基督献作祭物的目的
（一）利未记的重点，是讲祭物、祭司 、及聖别的生活。
（二）神把基督赐给人作祭物，叫人在祂面前作祭司，目的是要叫人能凭基督生命的供应，脱离罪恶，过聖别的生活（启1：5）在利未记里，有几件事要注意：
二：论聖徒当注意吃进去的东西
（一）生活的源头，第一是生命，第二就是生命的供应。人有人的食物，动物有动物的食物，植物也有植物的食物。缺了就不能生存。
（二）物质食物，是人肉身生命的供应品，使人藉以活着。神在利未记11章的思想，并不重在物质 食物的可不可吃；物质食物在此含有属灵象征的意义，祂是暗示某些属灵的事物可不可以接受（徒10：9/16）
（三）聖徒从前魂里所嗜爱 的食物，如听戏、看电影、看小说，与朋友玩小牌及其他消遣娱乐，现因基督，都看为有损的（腓3：7/8节）
（四）爱主的聖徒，属灵的胃口改变了，喜吃出于基督的话。如读经、看属灵书报、与圣徒相交、聚会听道、吸取属灵供应等（西3：16/17，弗5：18/20）
（五）会吃属灵的食物，乃是过聖别生活的首要条件。
三：论聖徒注意生命发表出来的东西
（一）漏症式的发表有问题，漏症代表不正常的发泄。这种发泄，虽不是道德的罪，但叫人觉得不合式。所以要献赎罪祭。
（二）生产孩子，代表人天然正常的生活。如有的人本来就很谦恭有礼。这些虽是合法的发表，神说也有问题，也要献赎罪祭。因为凡从亚当里出来的东西，都有玷污。
（三）痲疯式的发表，代表污秽罪恶的发泄，当然更有问题。除外面的皮肤、毛发 、衣服等要彻底对付外，还要献各种祭物，经众祭司察看、鉴定、通过后，才算洁净。
四：论聖徒注意要接受正确的救赎
血是为救赎，神吩咐人不可吃血，又指示人只有主耶稣的血才可吃。这是说在主耶稣的救赎以外，人发明的任何哲学救法都不管用，都不为神所认可。
五：论聖徒不可有非法的灵交
（一）人的罪乃是与鬼非法结合带来的。
（二）鬼是罪的来源，神是聖的来源。人要过聖别生活，非弃鬼就神不可。所以不可拜鬼、交鬼。
（三）与属世不洁的人滥交，也是败坏善行的。是行属灵的淫乱（林前15：33）因此，正常的人际关系，也要以基督为盐、为智慧去交往才好（西4：5/6）当然，男女非法的淫合，更是为神所定罪、弃绝的。
六：结语
一切洁净的手续，都要藉着献上基督作祭物才能完成。这说明基督是人聖别的惟一原因。
「“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，象在月经污秽的日子不洁净一样。」女人与生产；女人代表人和人的地位。全宇宙中只有一个男人，就是基督。此外，所有的人都是女人。女人里面的不洁就是人里面的不洁。女人生孩子不洁，含意重在说到源头不洁，这一个源头就是人。我们都是从母亲生的，因此「从肉身生的，就是肉身」(约3：6)。源头既然不洁，自然所生的也就不洁。生男孩不洁七天，生女孩不洁十四天；七是完全的数字。男指刚强，女指软弱。这表明人在刚强的一面是完全不洁的，在软弱一面更是双倍的不洁。「第八天，要给婴孩行割礼」叫人经过死而复活，将人天然生命治死、除掉。人的不洁需要了结，才能有新的起头(西2：11)。祭牲要在那月的第十日选好，留到第十四日。这大概是要避免匆忙行事，并且留时间给众人细看，不致用有瑕疵的牲畜。后来由祭司献祭时，便不再遵行这要求了。祭牲是『在两个黄昏之间』杀了；撒玛利亚人依然把这解作在太阳落下与天黑之间；新英文本『在黄昏与天黑之间』，及新国际本的『薄暮』也是依此。在基督的时代，这时间惯常是三时至五时之间，但是显得极其赶忙，而其他两段经文使用这名称，都暗示撒玛利亚的传统是正确的。（利12：4/5）女人产后七天，要居家三十三天。若生女孩，要居家六十六天──(1)三十三加七(2节)是四十天，表征试验和试炼的时期。前章的不洁只到晚上，但这里出于源头的不洁，乃是在骨子里根深蒂固的不洁，在天然生命里无法洁净。以色列人在旷野漂流四十年，末了埋在约但河，再带进复活，说出人只有在复活里才得洁净。四十又是五乘八，表明人在复活里向神负完全的责任，就得洁净。(2) 66加14是80；更是复活的显明。（利12：6/7）不洁的日子满了，要献燔祭，后献赎罪祭；人的不洁，因未完全为神活着，所以先献燔祭后献赎罪祭。基督的救赎使我们得洁，不仅叫我们罪得赦免，并且叫我们经过死而复活，解决了神人之间的一切问题，叫我们能与神相交，所以祂亲身担当了我们的罪，使我们既在罪上死，就得以在义上活。（利12：8节）「她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” 」「祭司要为她赎罪，她就洁净了。」这一章是关乎妇人生子的条例，表明凡经妇人所生的族类，都是污秽的。大卫说：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪」(诗51：5）。所以神规定妇人生子之后，必须借着献祭而成聖。对我们说来，生子的妇人已因那一个「女人的后裔」永远成圣；藉着祂，妇人能以在生产的事上得救(参提前2：15）。「取两只斑鸠。」这是穷人的祭物，因为他们实在买不起羊羔。一切的祭就指向那大祭，献在各各他。宝血的功效；最穷困的与最软弱的人也可得着主的宝血。福音是向穷人传的，神的呼召是对没有钱财的人。救恩是对无法求得功德的人，信心就可使人称义。这道已经离你近了。信心的表现；斑鸠只是表明些微的奉献，似乎无足轻重，但是救恩的享受方面并未减少，不比急速的公牛差。可见信心的表现不在量一方面，而是其对象。信心究竟有没有注定在基督身上？这必须是真实的信心，即使只触摸主衣袍的繸子，也因此得救。律法的用意；在律法中，虽然有可默想的柔情。这似乎说明我们主的母亲，她特别为耶稣献上斑鸠。主是多么卑微！祂在群山上都有千万的牛羊，却肯虚己，甚至连祂肉身的父母只能用最微薄的礼物，符合律法的要求。祂蹲下来，我们才可昂然起来。祂虚己，我们才被充满。祂贫穷，我们才可富足。祂成为人，我们才可以成为属神的人。11章说出人的不洁是因着外面接触的环境不洁，是客观的，表面的。12章至15章说出人里面的根源不洁，是主观的，深入的，这两面都需要基督的救赎。这里论到妇人生产子女的不洁。神原来造人时是叫人生养众多，但在亚当夏娃犯罪后，女人受了惩罚，增加怀胎的苦楚（创3：16），如大卫所说：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。」（诗51：5）由于原罪，按律法凡与父母相连的事都视为不洁（出19：15；利15：16/18）。生男孩不洁七天，直到给男孩行割礼时，要家居33天，不可摸聖物，也不可进聖所，因为她洁净的日子尚未满。生女孩的日子加倍，因女人首先被引诱陷在罪中（伯15：14；提前2：14/15），必须献祭，为她赎罪，才在神面前完全洁净。哈利路亚！
禱告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着摩西将这些宝贵的恩言训诲启示出来，祢让我们知道祢是那样的聖洁，而我们却是那样的污秽不堪，在我们母亲怀我们还在胎中的时候就有了罪，也是生在罪孽之中，我们经过的日子都在祢的震怒之下，度尽的年岁好像一声叹息，如果不是祢的怜悯慈爱，我们也是必然死在罪恶之中，感谢祢救赎的旨意临到如此不配的我们，让我们一生永存敬畏感恩的心，侍奉在祢的面光之中，因离开祢我们真的不能作什么，让我们在至聖的真道上造就自己，在聖灵中祷告，保守自己常在神的爱中，仰望基督耶稣的恩典，直到永生！阿们！
网友评论