①“凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。”
②“修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。”
释译
①“凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。”
孔子说:“治理天下和国家有九条原则。那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。”
②“修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。”
昆弟:包括了堂兄弟。
“修养自身就能确立正道；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。”
下面我们逐一细讲:
1.“修身”
想征服天下、国家，或是管理好公司，首先要征服自己，管理自己。能把个人私欲克制得了，改正自己的缺点，将自身的道德修养提升上来，然后再谈天下国家及管理公司。所谓先正己，后人。
2.“尊贤”
何谓贤？有道德、有学问、有真修养的人。
尊重贤能的人，你就不会困惑了，遇到问题自然有贤者帮你解惑。对于一个公司管理者，你尊重贤者，真正有才华的人才能留下来跟着你一起干。
3.“亲亲”
一个人绝对做到大公无私是不可能的，大公也是要有范围及限度的，所以作为一个人，应首先爱自己及自己的父母、兄弟和亲属。其实，只要不侵犯到别人，真自私才是真自由。例如:你说人不能太自私，总想着自己不行，也要替别人考虑，这个没有错，但是替别人考虑，如果会伤害到自己，或令自己不开心，那我不会去做。自私是为自己的亲人着想，但不涉及他人。
再如:你说有钱了，会去资助穷人读书，帮助贫困地区建学校，这样好呀，但如果你的父母兄弟及亲人们还生活在贫穷状态下，你去资助别人，你是不是疯了？先帮助自己及亲人，这样亲属家人才会怨恨你。
4.“敬大臣”
大臣，在现在说是董事长下的总经理。敬大臣就是以道德出发点的以诚相待，不是施手段，是以诚相待。在历史上宋朝敬大臣，所以历史上名将岳飞、文天祥、陆秀夫……这些都是宋朝的忠臣。宋朝之后，忠义之气成为中华民族的国魂。敬大臣，就不会昏头昏脑。
5.“体群臣”
群臣，是一般的干部，要体恤下面的群臣。现在来说，对你下属的职员及工人也要待他们如兄弟儿女一般，体恤下级的处境与困难，主动去解决。
例如:夏天热了，你的办公室有空调，那你要想到下属工人们也会热。你说资金紧缺，装不了那么多空调，那好办，你的办公室也不要装了，和他们处于相同的环境中，这就能体验到他们的境况了。你和你的下属们都是人是平等的，这才是一个合格的领导人，下属员工们才能好好的跟着你干，听你的领导。
6.“子庶民”
爱天下人如同，爱自己的儿女，爱民如子。为什么不说爱民如父母呢？你想想有多少人真的爱自己的父母呢，父母与子女相比，还是更爱自己的子女吧。
例如:子女伸手向父母要钱花，与父母伸手向子女要钱花相比，哪一个要的更舒服？哪一个给的更痛快呢？一比较就明白了。所以爱民如子，你爱子民如子女一般的疼爱，那么你的子民会更加的忠心与你，更加听你的领导。“劝”:感化，百姓不用教育，子庶民后百姓可被社会自然感化。
7.“来百工”
所有有专长、有技能的工匠都跑来为你效力，这一点需要前面六条你都做的很好了，人才自然就来了，财富也来了。
8.“柔远人”
这是讲外交了，厚道温柔，真情实感的对待他国。远方的人都会来到你的地方，共同参加建设行列。四方百姓就会被你的德行所感与你建立友谊了。
9.“怀诸侯”
使各个诸侯仰慕你的德行，虽远在各自的地方，也会永远怀念感怀你。你的德性，你的好久久令他们不能忘怀。在道义上感觉不能违背你，有这种畏惧之心。
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