凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。《凯风》
母爱是人类永远的主题，是人天性中无法磨灭的亲情。母亲这个比山还要重的称呼，这个比海还要深的恩情，这个让我们灵魂栖息的港湾。母亲这个词是生命中永远无法割舍的痴缠......
邶国初夏的一个早晨，暖暖的南风习习而来。一个身着青衣的年轻男子，面容忧伤地行走在郊外的小路上。路边一棵棵枣树，嫩绿的叶子上开着朵朵小小的黄花，他仿佛看见了那个熟悉的身影，正在田间辛苦的劳作着，那滴滴的汗水打湿了衣服，她直起身子，用衣袖轻轻擦了擦脸上的汗水，那慈祥的笑容，仿佛正呼唤着孩儿，这久违的声音，他的泪水一下子涌了出来。
南风正轻轻的吹过他的肌肤，宛如你温柔的手，轻轻地在我肌肤上写字。轻抚着我的长发，温柔地说：“我的孩儿长大了！”一棵棵枣树渐渐长大了，而皱纹也悄悄地爬上了你的额头，你的白发，你的腰已随风弯下，没有谁体会你的辛劳与忧伤。没有人侍奉在你的左右。
可如今，你从容地向这个世界告别，静静的躺在那里，一脸的安然，慈祥的面容没有一丝痛苦，就这么永久地沉睡着。望着这张沉睡的脸，他不敢相信母亲就这么走了，她没有留下任何叮嘱的遗言，她还没有来得及多看看她的孩子们几眼，就这么无声地走了？一垄青丘成了她最后的归宿。他再也无法控制自己的悔恨，任泪水在脸上肆意的流淌，他抬起头看着这枣树，已经粗壮如薪。痛心疾首的忏悔让他不由情动于中而行于声，低低地吟唱起来：“和风吹来从南方，吹着酸枣嫩芽慢慢长。嫩芽长得壮又壮，母亲辛劳来哺养。黄鸟鸣声真婉转，清脆声音四方传。养儿育女有七人，有谁安慰母心宽……”
凯风是一首儿子怜母，念母亲辛劳和养育之恩，自责未能尽其孝道的诗。
第一章诗以凯风比母亲慈爱与温暖，以“棘”比喻儿子。以枣树在南风的吹拂下茁壮成长起兴。南风的温暖象征母亲，南风的温润和煦，能促使动、植物等生长。也喻示着孩子们的长大离不开母亲的悉心呵护。以“多刺、难长”的酸枣喻子的难养，贴切的比喻，表现了诗人真切的体验。以旁衬对比的手法生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。“夭夭”之意则为母亲养育七子的任劳任怨。由于长年操劳，母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲，腰已弯、背已驼。而且到了老年，虽然有七个子女，却各忙其事，无人侍奉左右。这种的境遇和悲剧的命运，不禁令人对母亲寄予无限的同情而对子女予以谴责。
第二章仍以枣树在南风的吹拂下渐渐长大起兴。把酸枣“嫩枝条”吹变成“粗枝条”，象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。第三章爰有寒泉起兴，寒泉地下水也，地下水色为黄色，也有黄泉一说。《左传·隐公元年》郑伯因其母窜说其弟叔段与之争位，故发誓说：“不及黄泉，无相见也。”寒泉也有黄泉之说。也隐喻着母亲的离逝。当难长而棘手的七子长大，感受到了母亲的辛劳的善良，母亲却永远的沉睡在寒冷的地下。正所谓“子欲养而亲不待。”这种无法补救的遗憾给人的谴责却是终生的。这种为人子未尽赡养责任的愧疚之情已以充溢在字里行间。第四章诗的末节以黄莺的啼声婉转动听来比喻、讽刺子女们嘴上说的比唱得好听，然而实际上言行不一或言而无信，或互相推诿而造成没有一人对母亲尽孝，如今母亲的黄泉，悔之晚矣。深刻的表述了诗人难以平复的追悔之情。
诗人以时间的先后顺序而写，层次清楚，结构完整，读者从字里行间可以看出母亲抚育儿女的艰辛过程。一方面对母亲的歌颂，另一方面，是对自身的怨责。歌颂与怨责自然而然的融合在一起。构成了凯风独有的艺术特色。
《凯风》的另一个艺术特色是运用诗经常见的反复重叠表现手法。“凯风自南”诗句的重复，着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风，另也重复“有子七人”的诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。令人读后印象深刻、心灵震撼，更加感悟应该如何做人。常回家看看，那怕是一个电话，一声问候，也足以安慰高堂的心。其实父母对于子女的要求并不多，一年半载的回家看望，隔三差五的问候及不时的陪伴，这就足够了。
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