由《瓦尔登湖》谈神秘力量

由《瓦尔登湖》谈神秘力量

最近终于着手看《瓦尔登湖》，第一次在书店看不下去。第二次借回来看，还是很厌烦梭罗的絮絮叨叨，谈自己的经济开销，食物，自然、来客、豆子地、村庄，不一而足，我现在是跳着看的，先从自己喜欢的关于读书那章看起，再看下一章声音、孤独……渐入佳境，似乎能够接受他那么较真的科学观察，虽然到现在仍有几章未看完。

梭罗说:“我们本性中最优秀的品质，就像果实上的粉霜，只有最为精心的对待，才能得以保存。”

这和卢梭的植物之喻，蒙台梭利《童年的秘密》类似，他们都认定人的体内特别是孩子体内，有着某种神奇的精神胚胎，我们人为作用只是修剪，而“葡萄藤能否长出葡萄靠的是葡萄藤自身”（福禄培尔）。这些思想追根溯源，自然会牵引到原始时代初民和儿童身上，个体的童年与人类的童年都蕴藏着大自然更本质的秘密。这就是一种神秘的力量，求知的道上因为神秘我们越发穷追不舍，去理解去参透。实践的路上，我们也会由一股神秘的力量牵引，去践行最想过的生活。

梭罗的文字中描述一个打猎者听到冰块解冻的惊奇，我大段摘录，这里描述得实在精彩。

    “他一动不动地在那儿躲藏了一个小时以后，听见一个低沉的。似乎很遥远的声音，但是极其庄严动人，和他听到的任何声音都不同，这声音逐渐扩大、增强，仿佛会有一个包罗一切、令人难忘的尾声，一种沉闷的奔腾轰鸣，他感到像是一大群飞禽突然飞来要在那里降落，他一把抓起枪，急忙一跃而起，非常激动；但是他却惊讶的发现，就在他躺在那儿的功夫，整片冰开始往岸边漂了过去，他听到的是冰块的边缘刮擦湖岸的声音——起初是轻轻的咬啮，碎裂，但最后冰块向上抛起，碎冰散落在小岛周围，然后恢复平静。”

是否会产生震撼呢，梭罗表达他的惊奇是用一组特别的日期“1845年，瓦尔登湖在4月1日第一次完全解冻；1846年是在3月25日；1847年是4月8日；1851年是3月28日；1852年是4月18日；1853年是3月23日；1854年是4月7日。”

这就是梭罗，他既能写出一个普通人感性的惊奇，也用自己的方式理性的表达。这不得不让我一再意识到他是个搞自然科学的，这个人为了自己这趟森林里的生活，积蓄了许多经验。在他第一章讲节俭里，提到做出这样的选择是为了阻止他因为缺乏一点常识、一点进取心和经营才能，做出一些与其说是悲惨不如说是愚蠢的事情来。为此他如地质专家一样勘察，如经商家一样精打细算，如一个社会学家一样分析，当然最主要还是一位哲人一样思考，去预见和践行最合乎准则的生活。

“当一个人把想象中的事情归纳成他理解的事情时。我可以预见，所有人最终将以此为基础建立自己的生活。”但是梭罗也看到，“来思考什么是人的主要目标，什么是生活真正的需要和方式时候，人们仿佛故意选择那种共同的生活方式，因为比起别的来，他们更喜欢这种生活方式。”

无论他的生活方式你认可与否，都是一种独特的方式，也是作为一个人最真实的活法。为什么不呢？那些不认同的人，是否也有我相似的考虑。因为我们都无法做到远离群体，虽然梭罗也并非离群索居，也有邻人拜访，但似乎在他的文字中我感觉不到中国人所谓的人情味。

他其中介绍在请客时，他觉得不为客人准备餐食也是可以的，彼此并没有多大的影响。而我们中国人，这样的待客之道就是不礼貌。我们想活在一种不受指责的秩序中，虽然我也向往梭罗所谓的君子之交。他的瓦尔登湖描述的生活很让人欣羡，但比起卢梭的《爱弥尔》我更爱卢梭的浪漫，虽然蒙着纱几分理想化，但那里可以感受到爱，而非仔细体味才察觉到的细微的情感。

记得有本书封面写着，西方人的宗教对现实的情感都比较冷漠，他们更多是为了获得通往天堂大门的钥匙，而东方的宗教，是静坐冥想，饱有现实的怜悯情怀。

让我们感受下泰戈尔的诗吧，听听东方人对神秘的解读。人世间神秘的事物除了宗教，还有那捉摸不透的情感。再次读《飞鸟集》竟让我找到了穿插婴孩与母体之间微妙的情感，我爱这份淡而深的文字。

Once  we dreamt that we are strangers.  We wake up to find that we were dear to each other.

世间的人很难把自己同邻人割裂开来，分离是因为还沉于梦中，而实际上我们是休戚相关的。让悲伤降到最浅的文字意象，最深刻的哲理也能穿上爱的衣裳，自然万物的幕纱。

Do not seat your love upon a precipice because it is high.

你想念一个人，想念他眼神的坚毅，着装的朴素，谈吐温和而含有怜悯。想念他的文字悲悯情怀下涌动着不易察觉的骄傲，喜欢他由骄傲、由透彻的哲理、浑润的宗教晕染的反抗、旁观、冷淡，他自身很挣扎，你却为这份自由精神下挣扎颤抖的灵魂着迷。但那份爱在高高的山岗，你努力攀爬想离他近一些，至少从灵魂上更靠近他。他是个不健全的人，你也是，而世人多半不愿承认自己的不健全。

是的，我们都病了，而你不喜欢无病的健全人，却深深为他的有病吸引。人世间这些神秘情感，你又如何说得清楚。

God kiss the finite in his love and man the infinite.

泰翁的箴言仿佛从心中飘出，“神以他的慈爱亲吻着有限，而人却亲吻着无限。”（译文）那无限不就是那份神秘吗？他告诉我们，生命只是莲叶上的一滴甘露，让爱融在记忆里，让痛苦化为歌吟。他与我的心是契合的，正是那份神秘。

梭罗的《瓦尔登湖》开启了自然界的神秘，泰翁的《飞鸟集》又让我们寻觅到世间情感的微妙，我不知道这股神秘力量从何而来，只是心存敬畏和感激。