“一己所得，未必便合人意。人云亦云，殊非立身之道。”这是著名教育家、南开大学创建人张伯苓先生的一个人生哲学箴言，也该是教育箴言。
读思之，透视之，核心在于“我思”与“人言”的关系、群言与我的关系，最在个人不能没有自己的“主义”。
“一己所得，未必便合人意。”这该是普遍性的一个问题。我最为思想的是，先知先行而追求真理人生的人，其思想上所获得的真谛，往往是不合“人意”的——怎能与庸常人生在思想上同频共振？我的话是为尖锐，但却是客观实在的。因而，先知先行者往往是孤独的，但却是一种刚毅之美的存在，待到时日，必大成其美。
“人云亦云，殊非立身之道。”此句中，关键在“殊”字，其意为“绝，断”，知此义，则全句了然——人云亦云，绝非立身之道。若将“人云亦云”作为“立身之道”，不是没有“自我”的“盲从主义”？以至于“爬行主义”？
人生在世，贵在昂扬一个自我，挺立一个自我。非此，怎能称得上一个伟岸存在的“人”字？人能伟岸地存在自己，最在于自己在思想与作为上有自己的“主义”。
至此，我们完整地思想张伯苓先生这个人生哲学，其所主张的正在于：人之为人，必须是“主义”的存在，但这“主义”不是个人主义，而是真理主义。非此之人，人生价值何在？
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