女身多障，诸凡不能自由。离乡别井，易招外侮讥毁。为尔虑者，只宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。断断不可远离家乡，出家为尼。至于研穷经教，参访明师，乃决烈男子分内之事，非女人所宜效法也。女人但当笃修净业，专持佛号。果能都摄六根，净念相继。自然现生亲证念佛三昧，临终往生上品。纵未能亲证三昧，亦得以高预海会，长侍弥陀。由是亲证无生，复本心性。无边教海，皆悉了知。如宝镜当台，万象俱现。然后承佛慈力，及己愿轮，不违安养，回入娑婆，种种方便，度脱众生。俾一切有情，同登莲邦，悉证无生，庶不负一番决烈修持之心。可谓“火里莲花，女中丈夫”矣。
增广文钞·与徐福贤女士书
时局不靖，汝父归来，即速送汝归家。切不可学痴人，谓汝父无爱汝之情。须知此真爱汝之心，而且是我教他如此，汝须善体我意。汝一女人，要学什么大派头文字，欲更拜一文学大家之老师乎。我教汝一个最简便法：汝每日至诚念佛，并念观世音，求佛菩萨加被汝业障消除，善根增长。果能如此，则一看古人之书，即可知其道理，得其文法，固无须特拜师学文也。一切经，一切书，都是文。心地若开，何愁不会作文。心地不开，纵学也无大成就。汝能志诚，不但通文，兼可生子。何以故，女人以有子为荣。虽汝夫厚道，不以介意，然终不若有子，为能满其娶妻之愿。《普门品》云：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。”我不久要死，以汝又是徒弟，又是徒孙，故我为汝计者，皆在大体统上。汝须善体我意，汝自然一生受用不尽。
文钞续编·与黄周福纯女士书
如诚法师译
女人之身多有障碍，一切事情都不能自由。背井离乡，容易招来外人的侮辱讥毁。为你考虑，只适合在家里持戒念佛，决心求生极乐世界。断然不可远离家乡，出家为尼。至于研究经教，参访明师，这是刚烈坚毅男子分内的事，不是女人所适合效法的。女人只要认真修习净业，专持佛号。果真能够都摄六根，净念相继。自然现生亲证念佛三昧，临终往生上品。纵然不能够亲证念佛三昧，也得以高预莲池海会，长侍阿弥陀佛。由此亲证无生法忍，恢复本有心性。无边的教法大海，都会全部了知。如同宝镜当台，万象全部显现。然后承佛慈力，以及自己愿力之轮，不离安养净土，回入娑婆世界，种种方便，度脱众生。使得一切有情，同登莲邦，都证得无生法忍，才不辜负这一番刚烈坚毅的修持之心。可说是火里的莲花，女中大丈夫啊！
时局不宁，你父亲回来，立即送你回家。千万不可以学习那些愚痴的人，认为你父亲没有疼爱你的亲情。必须知道这才是真正疼爱你的心，而且是我教他这样做的，你必须要好好体会我的意思。你一个女人，要学习什么大派头的文字，想要再拜一个文学大家的老师呢？我教你一个最简便的方法。你每天至诚念佛，以及念观世音菩萨，求佛菩萨加被你业障消除，善根增长。果真能够如此，那么一看古人的书，就可以知道其中的道理，得到其中的文法语句，根本不须要特地拜师学习文章。一切经，一切书，都是文章。心地如果打开，何愁不会写文章。心地如果不开，纵然是学，也没有大的成就。你能够专心至诚，不但能够通达文章，而且可以生儿子。为什么呢？女人以有儿子为光荣。虽然你丈夫厚道，并不在意，然而终究不如有儿子，能够满足他娶妻子的愿望。《普门品》中说：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。”我不久就要死了，因为你又是徒弟，又是徒孙，所以我为你考虑的，都是在大节关健上来说的。你必须好好体察我的心意，你自然一生受用不尽。
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