季文子三思而后行，子闻之，曰：”再，斯可矣。
季文子，是鲁国的大夫。做事情过分小心，“三思而后行”。一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。孔子听到他这种做事的态度，便说：“再，斯可矣！”
孔子认为他想得太多，作人做事诚然要小心，但“三思而后行”，太多了，思考两次也就够了。
为什么“三思”太多了，因为世界上任何事情，是非、利害、善恶都是“相对”的，没有“绝对”的，就如塞翁失马焉知非福。少时读塞翁，只觉这个老人运气好，如今便知，人生本就是这样，哪有绝对的好，绝对的坏。
相对总是矛盾的，而思就是为了找到矛盾的统一，而三思呢，统一了以后又是矛盾，如此这般便下不了结论了。所以一件事情到手的时候，考虑一下，再考虑一下，就可以了。否则，就很可能就犹豫不决，再也不会去做了。
古时候，在四川很偏僻的山区，有一个小寺庙。庙里住着两个和尚，一个贫穷，一个富裕。他们俩相互为伴，打坐念经，吃斋修行，过着平平淡淡的日子。
转眼间，五年过去了，寺庙里的经书也读得差不多了，穷和尚就想出去走走，到南海去朝佛，学习更多的知识，帮助他们修行。于是，他把自己的想法告诉了富和尚，谁知富和尚却带着蔑视的口气说道：“你一无所有，要依靠什么去呢？南海那么远！”
穷和尚并不介意，他坚定地说：“去南海我只要一个水瓶，一只饭碗就足够了！”
富和尚觉得不可思议，他说：“我也想去南海，好多年前就有这个愿望了，可还是觉得准备得不够充分，你就一个水瓶，一只饭碗那怎么可以呢？”富和尚还是满心的怀疑。
穷和尚并没有理会富和尚的话语，拿定了主意的他，背着水瓶，拿着饭碗就上路了。
第二年，穷和尚从南海回来了，他学到了不少的知识，还带回了几本南海的经书，并把一路上的有趣见闻讲给富和尚听。富和尚压根儿没想到穷和尚能到达南海，看到他回来了，非常惊讶，再听穷和尚讲起南海佛学和一路上的见闻，他不由得惭愧地低下了头。
所以呀，谨慎是要谨慎，过分谨慎就变成了想太多。所以孔子主张，何必三思而后行，再思就可以了。
有句俗语，一朝被蛇咬，十年怕井绳。
一开始我以为这是让我们学会做事谨慎的箴言，现在觉得，这真不是谨慎，看到个井绳，都能想起被咬的经历，那是不是以后都不打水了？
还有一个“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹操，讲真，天下没几个人想负你。
古时候，梁国的北面有个黎丘乡，传说那一带有个鬼怪，他经常爱扮成乡人的儿子来捉弄大家。
有一天，黎丘乡有个老人出门访友，在朋友家多喝了几杯，回来时晕晕乎乎的。走到半路上，他看到了扮作他儿子的鬼怪。鬼怪看见老人喝醉了，就对他说：“父亲，让我搀扶您回家吧！”老人欣然答应了。
于是，那鬼怪就假意搀扶着老人向他家走去，一路上他让老人受了不少的罪。左摇右晃不说，有好几次还故意把老人带到了水坑里，害老人家摔跤，磕破了头。
第二天，老人酒醒后，才发觉自己头磕破了，回想起自己昨晚回家路上所吃的那些苦头，不由怒从心生。他压抑不住内心的火气，“你这个不孝的子孙，我含辛茹苦拉扯你到这么大，平日里对你不够慈爱吗？我是你的父亲啊，你怎么能在路上那样地折腾我啊！”
儿子听后，丈二和尚摸不着头脑。他马上跪在地上，对父亲说：“这可真是作孽啊！我怎么能对您做那样不忠不孝的事情呢？昨天我到东乡找人收债去了，您如果不相信，可以去东乡问清楚啊！”
老人了解自己的儿子啊，他可是方圆几十里人人称颂的孝子啊，看他说的那么诚恳，老人突然间恍然大悟了：“对了，一定是人们常说的那个鬼怪干的好事！”他心里琢磨着：明天我去集市上喝酒，再遇上那鬼怪，我就杀了他，以报我这受辱之仇！
第三天，老人去了集市，太阳都快落山了，他才醉醺醺地往家走。他的儿子在家等父亲等得焦急，怕他再遇到那鬼怪，就去接父亲。父子俩在半路上遇见了，儿子很高兴，伸手就要扶父亲；可是那位老人呢，竟然以为仍然是上次碰到的那个鬼怪。
于是他准备好随身的小匕首，等儿子走近，毫无防备的时候，拔刀就刺了过去。可怜的那位孝子，不明不白地就做了自己父亲的刀下冤魂。
老人怕再被鬼怪捉弄，所以想杀了他，可是，鬼怪一开始，也只是想捉弄一下老人，是否罪不至死呢？
再则说了，鬼怪才捉弄过老人，又怎么会这么快就故计重施呢？
可惜，老人，太谨慎了。
这句话的解释我参考了南老的《论语别裁》
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