阅读内容：《佛陀的智慧》中册第491-513页
【在修行当中，破相很重要，但除见更重要。形成成见的过程很长，当你发现自己有这个成见的时候，它已经变成了你的白内障，你看什么，眼里都有它。所以，对治成见不容易，它需要信仰。】
【因为热情，我始终没有放弃，即是在最难的时候，即是灵魂感受到撕裂般的疼痛，即使觉得自己就像被命运给遗忘了，我也仍然没有放弃。那时，我只是在许多选择中，守住了其中的一个，守候了心中的一种向往。】
【当我真的看到真相时，就已经超越了自己，超越了自己的成见，也超越了自己的得失。真相是，世界总是在变化，就算此刻是真的，它还是在一秒一秒地过去，人心就是这样。世界总在变化，当你彻底接受了这一点时，也就不再执著很多东西了。】
【这时，我珍惜生命，但不执著它，我珍惜世界，但不执著它，我珍惜行为，但同样不执著它。因为珍惜，我积极精进，因为不执著，我很开心，始终很满足，因为满足而快乐。】
【“何不听大月，和风正习习”。这是一种文学化的表达。听大月，就是在聆听的状态之中，听一种来自内心的声音。大月代表你的真心，“和风正习习”是妙用。你听到了真心的声音，还要让它生起妙用。真心的声音就是智慧，真正的智慧才能生起妙用。智慧的妙用就像清凉的风，能吹拂世界，清凉他人。】
【虽然供养诸佛的功德很大很大，但它仍然是有漏的，没有进入无为法的境界。只要没有进入无为法，不能破相，不管功德有多大，都不能超升。】
【无为法是什么？是破相的智慧，是受持《金刚经》所得到的无漏功德。】
【当你真正做到了离相、明心的时候，你就可以得到解脱了。那过程，就像一束光穿破了黑暗，让你当下见到真心。】
【障是什么？障就是遮蔽你光明的障碍。业障，就是业力造成的障碍。业力是什么？业力就是你行为的反作用力，你的行为本身是有力量的，它的反作用力就是你的业力。】
【所有的修行，都是在熏善种，就是通过久久地熏习，让善因缘成熟，让自己的心由恶转善。】
【佛教有诸多忏悔罪业的方法，比如诵经、礼拜等等。最重要的，是修智慧般若。】
【智慧般若是最究竟的，它可以除大障。不管多大的障碍，都可以除掉。因为，你修出了智慧，你明白一切都是幻觉，一切都会过去，很快就会消失，你不再执著了。】
【你还是修般若实相吧，它可以忏悔罪业。多大的罪，都像太阳下的霜和雪，智慧的太阳一照，都会蒸发。这是佛的心印。】
【真正的福慧也包括精神层面的财富，而不仅仅是物质层面的财富。福是幸福的福，它代表了清净心和快乐，这是一种精神的富足；财富的富，才是物质层面的东西。】
【学到的知识，不是证到的智慧，这是不一样的。证到的智慧必须实践，成为生活方式。没有实践，没有行为，就没有智慧。智慧是一种行为。】
【《金刚经》属于慧解脱，你可以不修定，你只要懂《金刚经》的智慧，自然而然就解脱了。为什么？因为太阳一出来，冰雪自然融化，黑暗自然没有了。所以，《金刚经》的智慧就像太阳一样。】
中册完
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