3.16
孔子说：“比箭，不一定要穿破箭靶子，因为各人的气力大小不一样，这是古时的规矩。”
付先生曰：
继续付先生读《论语》【009】举头三尺有神明。2019-08-18的礼字说起。
礼，就是自己做好自己本分的事情就行了。君子六艺中的“射”，就如孔子之前说的那般，这是古之道。射箭的人相互登台，作揖而后射。射完再一起喝酒。
所以，射箭不是要跟对方比谁射的好，谁又射的不好。这是没有意义，而且失礼。我们以射来竞赛，其实不是角力竞赛为目的，而是以一种做好自己本分事情为核心，即使自己没有射中靶，也不去憎恨射中的人，这就是一种礼的体现。
所以，关键在于做好自己该做的事情。
3.17
子贡要把鲁国每月初一告祭祖庙的那只活羊去而不用。孔子道：“赐呀，你可惜那只羊，我可惜那种礼。”
付先生曰：
当礼已经形同虚设的时候，我们还是否应该保留这样的形式呢？我们看子贡的行为就知道，他觉得既然祭祖庙都形同虚设了，也就没必要白白杀掉一只羊，这也是浪费。但是，孔子却认为还是有保留这种形式的必要。
羊，就是礼的一种符号。如果当这样一种符号都被取消后，礼就真正的没有了。可若是符号还在，后人总有人会问到，为什么祭祀的时候，我们要杀羊时，就可以自然而然引申出礼来，礼又会得到恢复。
3.18
孔子说：“服事君主，一切依照做臣子的礼节做去，别人却以为他在谄媚哩。”
3.19
鲁定公问：“君主使用臣子，臣子服事君主，各应该怎么样？”孔子答道：“君主应该依礼来使用臣子，臣子应该忠心地服事君主。”
3.20
孔子说：“《关雎》这诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。”
付先生曰：
早在之前，孔子就对《诗经》做了评价：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”在这里，孔子又继续点评《诗经》中的首篇，“乐而不淫，哀而不伤。”
“淫”，过多的意思。若夫淫雨霏霏，就是雨下得太多了的意思。这里体现了儒家的致中和的“情绪管理”思想。今天的我们是很容易因为某些事情暴跳如雷的，情绪得不到管控。
但是，就如《关雎》中的那份情感，虽然是单相思，却也没有因为相思成疾。这就是“中和”。
3.21
鲁哀公向宰我问，作社主用什么木。宰我答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战战栗栗。”孔子听到了这话，责备宰我说：“已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。”
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