时间：隋代开皇十二年（592年）
地点：当阳
大事：天台宗创始人智顗往荆楚传法，创建玉泉寺，时人认为山神关羽曾动用鬼神之力助其建寺。后世以关公为伽蓝菩萨，即附于此。
颂麟解读：
智者大师(538 - 597年)，法名智顗，俗姓陈，字德安，是佛教天台宗的创建者。智顗的父亲陈起祖曾在梁元帝萧绎身边做过散骑常侍。《续高僧传》中说他“颍川人也。有晋迁都，寓居荆州之华容焉。”可知他自小生长在荆州。当时关公信仰在荆州范围内已经形成，智顗对此应该并不陌生，特别是关公助战陆法和一事。另外，智顗的弟子灌顶曾在《隋天台智者大师别传》中提到，智顗刚开始在玉泉山传法之时，正赶上旱灾，荆州官民皆以为这是神灵发怒的表现，因此并不支持智顗传法。这位神灵是谁，灌顶并未说明，但后世普遍认为就是关羽。
唐代董侹撰《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》中说：
“将军姓关名羽字云长，河东解人。公族功绩，详于国史。先是陈光大中智顗禅师者至，自天台宴，坐乔木之下。夜分忽与神遇，云：“愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。”指期之夕，前壑震动，风号雷虩，前劈巨岭，下堙澄潭，良材丛木，周匝其上，轮奂之用，则无乏焉。惟将军当三国之时，负万人之敌，孟德且避其锋，孔明谓之绝伦。其于殉义感恩，死生一致，斩良擒禁，此其效也。”
天台宗是中国第一个本土化的佛教宗派，在教义中借取了许多中华本地文化元素，荆南一脉在这方面体现得尤为明显，关羽神就是其中比较重要的文化元素。从历史发展来看，关羽皈依佛法之事也是佛教中国化的重要标志之一。
此后，关羽神逐步进入佛教信仰体系，相关记载逐渐增多，如：唐代仪凤年间（676-679年）禅宗六祖神秀在玉泉山创建度门寺奉关公为伽蓝神；北宋高僧释义缘在桂林龙隐岩题刻石壁，称“智者大师，擎天得胜关将军，坛越关三郎”；金代平遥慈相寺住持建关羽庙于法堂东庑，言“今兹天下伽蓝奉此者为护法之神”；宋金时期的佛教正史《佛祖统纪》也详细记载了关羽神与智者大师问对一事，关公玉泉显圣遂成为佛教共识。
至今，关羽神是中国佛教系统中唯一的一位本土神灵，各大寺院中的伽蓝殿供奉的就是伽蓝菩萨关云长。
网友评论