时间：北宋崇宁年间（1102--1106年）
地点：汴梁 解州
大事：崇宁元年二月，宋徽宗封关羽为忠惠公，这是后世加封关羽新爵之始，也是道教奉关公为崇宁真君之始。
解州关帝庙崇宁殿
颂麟解读：
关公在道教中的神职较多，其中最著名的为崇宁真君，说起这个称号就不得不提“关公战蚩尤”的传说，而这个传说要和很多历史事件联系起来看才能讲得清楚。
崇宁元年二月，宋徽宗封关羽为忠惠公，崇宁四年（1105年）五月，徽宗皇帝赐信州龙虎山道士张继先号虚静先生。同年六月，停产多年的解州盐池修复，全面恢复生产。这些历史事件相结合就是民间故事“关公战蚩尤”由来，也是道教奉关公为“崇宁真君”的缘故。
“关公战蚩尤”初见于《大宋宣和遗事》，后在《汉天师世家》、《历代神仙通鉴》、《三教源流搜神大全》中都有记载。
大致内容为：北宋徽宗年间，解州盐池因妖孽作乱发生灾变，徽宗皇帝请龙虎山张天师前去降妖。不日，盐池灾除，张天师得胜归来。徽宗问天师是何妖孽作乱？所用何神降妖？张天师回禀说是上古兵主蚩尤作乱，已被汉将关羽降伏。徽宗龙颜大悦，随即封赏。《汉天师世家》认为这是关帝受封之始，因此道教正一派奉关公为“崇宁真君”，后世许多关帝庙的主殿也命名为“崇宁殿”。
黄帝战蚩尤
如果仔细分析，这个传说中包含着很多神秘的信息。
一方面，盐利向来是中国财政的强大支撑，而北方最大的产盐地就是解州的盐池。北宋时期，盐池的财利甚至达到了天下赋税收入的一半，成为国家经济收入的重要来源。但是自元符元年（1098年）开始，解州盐池确实曾一度受灾，溃堤遇水，基本停产。至崇宁元年，即徽宗封关羽“忠惠公”之时，盐池开始修复，到了崇宁四年得以全面恢复生产。不知是巧合还是有什么其它原因，总之关羽封爵和盐池复产这两件事就此发生了神秘的联系。
解州盐池蚩尤血
另一方面，关羽是解州人，但在华夏传说中，解州也是蚩尤的葬身之地，此地一直存在有蚩尤信仰。在解州盐池中含有大量的有机微生物，这些微生物在光照和气候适宜的时候就会变成红色，导致整个湖面成为“血海”，但是古代人并不了解这些科学知识，他们认为这是蚩尤的怨气所化，称此现象为“蚩尤血”，这个名称本身就带有强烈的神秘色彩。
以上这些元素再加上本来就颇为神秘的龙虎山道士张虚静（这个人物就是《水浒传》中那位镇伏三十六天罡，七十二地煞的张天师原型）相结合，竟让关公和蚩尤这两位战神在跨域几千年的时空里发生了一场旷古大战，这不得不让人们对于战争、民族信仰与国家利益之间的关系进行更深层次的思考。
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