我可不是小家碧玉
先随机摘录希尔顿·L.鲁特在其《资本与共谋》中的一段话：“贫穷深刻反映了一个社会对未来的迷茫。很多穷人认为他们的命运掌握在上帝手中，无论他们是基督徒、穆斯林还是印度教教徒。而富人很少对未来抱有同样宿命的看法，他们更自信把自己的财富视作意志和能力的成果，而穷人则认为生活的方方面面都靠运气。……生活在高度不确定的社会之中，人们无法把握最基本的投资或消费决策，遑论对未来的憧憬。他们既无法根据理性的概率判断自身行为的结果，也无法筹划一套可行的方案迎接更美好的未来。他们了解，与自己打交道的人定然是急功近利的，因为那些人会优先考虑短期目标。为穷所迫，人们不可能从长计议生活的林林总总。面对飘摇的未来，他们不会进行资本积累。”
好了，先不论鲁特先生这段话的意思（当然，他在这本杰出的著作当中深刻的论述了全球经济发展的政治逻辑，传达了崇高的政治、经济和人文诸方面的非凡见解；尤其体现了对发展中国家和人民的关切。），我只是从中受到了深刻的震撼，觉得关于“贫穷”的相关话题是非常的复杂和迫切，这倒不是仅仅想谈论在全球化的今天尤其是我们仍较处于贫困阶段的普通大众该如何接受和适应如此繁复的挑战和压力，而是想聊聊贫穷的处境以及造成如此境地的内内外外的一些原因，以及贫穷给我们带来的方方面面的窘迫和诸如此类的影响，至于如何破局方能走出泥潭，可不是随便什么人都可以开开一些抚皮搔痒的药方即可生效的。
我以为，所谓“贫穷”，不仅指物质和生活资料的匮乏，亦指我们千千万万的承受者其自身的思想、意识、认知、学识、精神、情感、品位、修为以及面对生活处境的应变能力等等禀赋的缺乏或欠缺问题。
贫穷，如同魔影，几乎可以说如影随形地伴随着人类艰难演化的全过程。时至今日的人类，当然相较远古时代早已经不可同日而语了。换句话说，现时代的所谓贫穷也不是说它在温饱的概念上对我们形成多么严重的威胁了。但是，比较却能带来令人难以接受和自处的威胁和痛苦。毕竟，没有比较就没有鉴别。尤其是当今世界人与人之间、群体与群体之间、地区与地区之间、国与国之间，富裕与贫穷、发达与欠发达的差距日益扩大，这当然在许许多多的方面和问题上给人们造成了日益严重的困扰和难以弥合的副作用。小而言之，就如同俗话说的那样，人穷志短，马瘦毛长。嫌贫爱富总是人们内心深处难以抹去的阴影。试想，一个穷汉怎么可能与一个养尊处优的富翁相提并论呢？至于说民间有人说什么“穷不要忧愁富不要夸，快乐还是光蛋家”，那不过是一些人如阿Q似的聊以自慰罢了。再比如说，一个穷人家的女孩子，哪怕她生得如何美丽，人们也只是赞誉是什么小家碧玉，却不会夸赞是什么大家闺秀。且不说与贫穷相类似的许许多多复杂而微妙的情绪因素对当今时代虚荣心日盛的很多人带来的复杂的困扰了。大而言之，一个国家，如果贫穷，那就必然会落后，而落后就要遭受别人的欺凌。在这方面，相信每一位国人，直接或间接的都有难以平复的痛苦记忆。
所以，如何才能从真正意义上摆脱贫穷的阴影，彻底消除贫困，几乎可以说是每一个人都无法回避的问题。而消除贫困绝没有什么轻便的捷径可走。那些好逸恶劳却梦想一夜暴富的人是不能令人容忍的幼稚病。更重要的是，从严格意义上说，贫穷不是孤立的个人层面的问题和挑战，而是群体，不，而是整个国民的共同责任和义务。所以说，怎么样让全体人民共同形成根本性的共识，同心同德，协调努力，我们的民族和国家才有真正意义上的希望和未来。
古蓝云
曙光
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