文/金之广
朱熹
理学，当然是宋明理学。理学貌似属于儒家学派，但其实是借了儒家这面旗帜，混合道家、禅宗、道教、儒教的一种学说和思想。
但主要观念是源于道家的自然学说里的天道观念，又称作“天理”学说，故叫作“道学”，又叫理学。
理学始于周敦颐，但真正立起这面大旗的，则是程颢和程颐哥俩。
把道家的“天道”转化成“天理”，是程颢提出的。要求人们把天理作为人生最高境界，要认识它的无时不在，无所不有。
程颐受禅宗的影响，重视和承认知识对行为的导向，尤其他提出的哲学两条方法：
涵养须用敬。
进学则在致知。
“敬”，即静坐、反省。“致知”，就是“格物”，所谓的“穷理”，“今日格一物，明日又格一物；今日穷一理，明日又穷一理。”
这两句简短的话，却奠定了宋明理学的基调。
一部分人虽然聪明睿智悟性极高，但喜欢走捷径，似乎不愿意静坐下来，去做那日积月累的辛苦工作，希冀从修炼内心的涵养和情怀，来达到人生最高境界，以获得精神的愉悦。宋朝的陆九渊，明朝的王阳明，就是此派别。后人称为陆王理学，或者陆王心学。
有些人喜欢脚踏实地，不愿走捷径，心甘情愿的静心去积累，去做格物的工夫，一步一个脚印地稳步前进，只想豁然开朗般的进入人生和知识的最高境地。无疑，这个代表就是朱熹，后人称之程朱理学。
理学跨越五百余年，对后世影响极大。但到了后期，就变成了破碎的迂儒，空虚的玄谈。
十七世纪初期，强盗的肆虐，社会的动荡，倭寇的侵入，那些玄谈说理就变成空谈了，于是乎，反理学的运动日益盛行，像黄宗炎、戴震、顾炎武等学者。
网友评论